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^nseignés & crus dans l’égîife catholique.~ e s efforts n’eurent pas un bon succès,

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“es thèses furent supprimées, & treize*es propositions furent déclarées heretiqu

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, ^w^uuu.» —^ -hérétiques.

On peut lire dans Wolf le catalogue desauteurs qui ont écrit fur la cabale.

Origine de la cabale. Les commence-kueris de la cabale font si obscurs , sonorigine ëst couverte de si épais nuages ,?u'íl paroît presque impossible d’en fixere poque : cette obscurité d’origine estc °tnmune à toutes les opinions qui s’insi-*ss>ent peu-à-peu dans les esprits, qui crois-ant dans sombre & dans le silence , &<iui parviennent insensiblement à formercorps de système.

II seroit assez inutile de rapporter ici* e s rêveries des Juifs fur f origine de laPhilosophie cabalistique; on peut consulter“articlé Philosophie judaïque , &n °us aurons occasion d’en dire quelquec hofe dans le cours même de celui-ci :n°us nous contenterons de dire ici qu ily a des Juifs qui ont prétendu que fangeRaziel , précepteur d’Adam , lui avoitoonné un livre contenant la science cé-leste ou la cabale , & qu’après le lui avoirarraché au sortir du jardin d’Eden , il lehii avoit rendu , se laissant fléchir par seshumbles supplications. D’autres disentC JU Adam ne reçut ce livre qu’après sonPéché , ayant demandé à Dieu qu’il luia Ccordât quelque petite consolation dansk malheureux état où il se voyoit réduit.Us racontent que trois jours après qu’ileut ainsi prié Dieu, l’ange Raziel luia Pporta un livre qui lui communiqua lac t>nnoissànce de tous les secrets de la na-, la puissance de parler avec le soleilp avec la lune , de faire naître les ma-a mes & de les guérir, de renverser lesgilles, d’exciter des tremblemens de terre,iv commander aux anges bons & mauvais,ijE'rfe 4 . 18 , prodiges, Sc

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cn fils , tomba entre les mains de Salo-mon , & qu il donna à ce savant pr i ncela vertu de bâtir le temple par le mo yenQu ver Zamir , sans se servir d’aucun ins-trument de fer. Le rabbin Isaac BenAbraham a fait imprimer ce livre atj com-

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mencemeot de ce siecle , & il set con-damné au feu par les Juifs de la mêmetribu que ce rabbin.

Les savans qui ont écrit fur la cabalefont si partagés fur son origine, qu’il estpresque impossible de tirer aucune lumièrede leurs écrits : la variété de leurs senti-mens vient des différentes idées qu’ils scformoient de cette science ; la plupartd’entr’eux n’avoient point examiné la na-ture de la cabale , comment ne se seroient-ils pas trompés fur son origine ? Ainsisans prétendre à la gloire de les concilier,nous nous bornerons á dire ici ce que nouscroyons de plus vraisemblable.

i°. Ceux qui ont étudié l’histoirc de îaphilosophie, & suivi les progrès de cettescience depuis le commencement du mondejusqu’à la naissance de J. C. savent quetoutes Je s nations, & sor-tout les peuplesde I orient, avoient une science mysté-rieuse qu’on cachoic avec soin à la mul-titude, & qu’on ne communiquoit qu aquelques privilégiés : or , comme les Juifstenoient un rang distingué parmi les na-tions orientales, on se persuadera aisémentqu’ils durent adopter de bonne heure cetteméthode sécrété & cachée. Le mot mêmede cabale semble l’insinuer ; car il signifieune tradition orale & sécrété de certainsmystères dont la connoistànce étoit inter-dite au peuple. (Lisez Vachterus in Elu-cidario Cabba. SchrammìusDiJJ'ert. demyfleriis Judccorum philofophicis.') Maisparmi le grand nombre de témoignagesque nous poumons citer en faveur de cesentiment, nous n’en choisirons qu’un tiréde Jochaïdes écrivain cabalistique. IdraRabba (j. 16. Cabb. denud. tom. //•

R. Schimeon exorsus dixit : qui am~bulat ut circumforaneus , révélât secretum ìsed fidelis spiritu opent verbum > ambulansut circumforaneus : hoc diclum quceftionemmeretur , quia dicitur arcumpraneusquare ambulans > vir circumforaneus di-cendus erat , quid est ambulans? Verum •»enimvero in illo , qui non est fedatus inspiritu fuo , nec verax , verbum quod au-divit , hue illuc movetur , sicut fpina inaqua , do ne c illuc foras expellat; quamo-brzmì quia fpìriius cjus non tjtfiahihs ....nec eni/n mundus in stabihtate manet niji