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le Fils ; la derniere , h , est la Fille:&qu’entend-ilpar-là? VEsprit., le Verbesl a poix y & Vouvrage. On cite Maimo-n ides, q u i dit que " la couronne est Pesprit,5 original des dieux vivans ; que la sagesse" est l’esprit de PEsprit, & que Pintelli-f> gence est Peau qui coule de Pesprit ; que” s’il y a quelque distinction entre les effets55 de la sagesse de Pintelligence & de la,5 science , cependant il n’y a aucune diffé-

rente entr’elles ; car la fin est liée avec” le commencement , & le commence-j 5 ,trient avec la fin. » Mais il s’expliquej 11 i-même, en comparant cela au feu ou à* a flamme qui jette au dehors plusieurscouleurs différentes , comme autant d’éma-nations qui ont toutes leur principe & leurracine dans le feu. On ne conçoit pas lesPersonnes de la Trinité , comme le bleu ,le violet & le blanc qu’on voit dans laflamme ; cependant les Cabalistes soutien-tient que les splendeurs émanent de laDivinité, comme les couleurs sortent dela flamme, ou plutôt du feu. II ne fautdonc pas s’arrêter aux éloges que les

docteurs font des trois premiers séphirots,COmmA Ct J ^ 1_

p-* jcpmrocs a l’estènce de Dieu ; & des« moment qu’on regarde les trois premierscomme autant de personnes de PEstencedivine , il faudra les multiplier jusqu’à dix,Puisqu’ils subsistent tous de la mêmeManiéré , quoiqu’il y ait quelque différenced’ordre.

La couronne est la premîere des grandessplendeurs , parce que comme la couronneest le dernier habit qui couvre Phomme , &qn’on porte fur la tête , cette splendeurest la plus proche de Pinfini, & le chef duMonde azileutique-: elle est pleine de millePetûs canaux d’où coulent îes effets de labonté & de l’amour de Dieu. Toutes les™ívA esdes an 8 es attendent avec impatience

fur pTv P ° rtIOn de Cette splendeur descendeur eux parce que c’est elfe qui leur fournit'es ahmens & la nourriture. On Pappellele non-etre 3 parce qu’elle se retire dans lesein caché de Dieu , dans un abymeinaccessible de lumière .

On donne quelquefois le titre de cou-ronne au royaume , qui n’est que 1a der-

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niere des splendeurs .- mais c’est dans unsens impropre, parce qu’il est l a couronnedu temple, de la foi, & du peuple d’Is-raèl.

La seconde émanation est la sagesse &la troisième est P intelligence ; mais nousserions trop longs si nous voulions expli-quer ces trois grandes splendeurs 3 pourdescendre ensuite aux sept autres. II vautmieux remarquer la liaison qui est entreces splendeurs , & celle qu’elles ont avecles créatures qui composent l’univers. Achaque séphirot on attache un nom de Dieu,un des principaux anges, une des planètes,un membre du corps humain ; un descommandemens de la loi ; & delà dépendPharmonie de Punivers. D’ailleurs une deces choses fait penser à l’autre , & sert dedegré pour parvenir au plus haut degré dela connoislûnce & de la théologie con-templative. Enfin on apprend par-là l’in-fluence que los splendeurs ont fur les anges ,fur les planètes , sor les astres , fur les par-ties du corps humain , &c.

II y a donc une subordination entretoutes les choses dont cet univers est com-posé , & les unes ont une grande influencefur les autres ; car les splendeurs influentsor les anges, les anges fur les planètes ,& les planètes fur Phomme : c’est pour-quoi on dit que Moyse qui avoir étudiéP Astronomie en Egypte , eut beaucoupd’egard aux astres dans fa loi. II ordonnaqu’on sanctifiât le jour du repos, à causede Saturne qui préside sur ce j-our-là , &dont les malignes influences seroient dan-gereuses , si on n’en détournent pas leseffets par la. dévotion & par la prière. IImit Tordre d’honorer son pere & fa mersfous la sphere de Jupiter, qui étant plusdoux , est capable d’insoirer des sentimensde respect & de soumission. Je ne saispourquoi Moyfc qui etoit fi habile , mit ladéfense du meurtre sous la constellationde mars ; car il est plus propre à les pro-duire qu’à en arrêter le cours. Ce sont làles excès & les visions de la Cabale. Pastònsà d’autres.

En supposant la liaison des splendeurs ouperfections divines , & leur subordination,il a fallu imaginer des canaux & des con-duits, par lesquels les influences de chaque