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ce qui étoit conforme au droit commundu royaume , & à la doctrine de chaqueéglise. (K)
Canoniques. (Livres) Théologie.On donne ce nom aux livres compris dansle canon ou le catalogue des livres de l’E-criture ; voye\ à l’article CANON ce quiconcerne les livres canoniques de l’an-cien-Testament. A l’égarddes livres cano-niques du nouveau, on a constammentadmis dans l’église les quatre évangélistes,les quatorze épîtres de S. Paul, exceptél’épître aux Hébreux , la premiere épîtrede S. Pierre, & la premiere de S. Jean.Quoiqu’il y eût quelque doute fur Pépîtreaux Hébreux, les épîtres de S. Jacques &de S. Jude , la seconde de S. Pierre, laseconde 6c la troisième de S. Jean, &P Apocalypse, cependant ces écrits ont tou-jours été d’une grande autorité : reconnuspar plusieurs églises, l’églife universellen’a pas tardé à les déclarer canoniquescela fe démontre par les anciens catalo-gues des livres sacrés du nouveau-Testa-ment, par le canon du concile de Laodi-cée, par le concile de Carthage, par leconcile Romain , &'c. auxquels la décisiondu concile de Trente est conforme. Lemot canonique vient de canon , loi , réglé,table , catalogue.
Le canon des livres du nouveau-Testa-ment n’a point été dressé par aucune assem-blée de chrétiens, ni par aucun particu-lier; il s’est formé fur le consentementunanime de toutes les églises, qui avoientreçu par tradition & reconnu de touttems certains livres comme écrits par cer-tains auteurs inspirés du S. Esprit, pro-phètes , apôtres , &c. Eufebe distinguetrois fortes de livres du nouvean-Testa-m cnt : la premiere classe comprend ceux quiont été reçus d’un consentement unanimepar toutes l es églises ; savoir, les quatreévangiles, les quatorze épîtres de S. Paul,a 1 exception de celle aux Hébreux, & lespremieres epîtres de S. Pierre & de S.Jean : la seconde classa comprend ceux quin ayant point etc reçus par toutes les égli-ses du monde , ont été toutefois considé-rés par quelques-unes comme des livrescanoniques , & cités comme des livres de"Ecriture par des auteurs ecclésiastiques :
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mais cette classe fe divise encore en deux ;car quelques - uns de ces livres ont étédepuis reçus de toutes les églises, & re-connus comme légitimes ; tels que fontl’épître de S. Jacques, l’épître de S. Jude,la seconde épître de S. Pierre , la seconde& la troisième de S. Jean : les autres aucontraire ont été rejetés , ou commesupposés, ou comme indignes d’être misau rang des canoniques , quoiqu’ils pussentêtre d’ailleurs utiles ; tels que font ’eslivres du pasteur, la lettre de S. Barnabé ,l’évangile selon les Egyptiens, un autreselon les Hébreux, les actes de S. Paul, larévélation de S. Pierre. Enfin la derniereclasse contient les livres supposés par leshérétiques, qui ont été toujours rejetéspar l’église ; tels que font l’évangile deS. Thomas & de £. Pierre, &c. L’Apoca-lypse étoit mise par quelques-uns dans lapremiere classe, & par d’autres dans laseconde : mais quoique quelques livres dunouveau-Testament n’aient pas été reçusau commencement dans toutes les églises,ils fe trouvent tous dans les cataloguesanciens des livres sacrés, si l’on en exceptel’Apocalypse, qui n’est point dans le canondu concile de Laodicée, mais que le con-sentement unanime des églises a depuisautorisé. M. Simon, Histoire critique duvieux-Teflament. Dupin, Distert.prélim.fur ta Bible, tome III. Foye\ APO-CRYPHES. ( G)
CANONIQUEMENT, adv., (Mus )On dit en musique qu’une partie imitel’autre canoniqucment , quand elle faitexactement les mêmes notes, pauses, Ac.{F. D. C.)
CANONISATION , s. s. ( Théo!. )déclaration du pape,par laquelle, aprèsun long examen & plusieurs folemnités,il met au catalogue des saints un hommequi a mené une vie sainte & exemplaire,& qui a fait quelques miracles. Voye\Saint & Miracle.
Le mot canonisation semble étred’uneorigine moins ancienne que la choie même;on ne trouve pas qu’il ait été en usageavant le douzième siecle , quoique dès leonzième on trouve un décret ou bulle decanonisation , donnée à la prière de Lin-tolfé , évêque d’Augsbourg, par le pape