75<? C H I

y. Cette grande cause universelle n’a nivie, ni intelligence, ni volonté ; elle est

Í mre , tranquille , subtile , transparente ,ans corporéité, fans figure, ne s’atteint quepar la pensée comme les choses spirituelles;&*quoiqu'elle ne soit point spirituelle, ellen’a ni les qualités actives, ni les qualitéspassives des élémens.

L. Li , qu’on peut regarder comme la ma-tière premiere , a produit l’air à cinq éma-nations, & cet air est devenu, par cinq vicis-situdes, sensible Sc palpable.

7. Li devenu par lui-même un globe in-fini, s’appelleM/'-Â/'e/i, perfection souveraine.

8.1/airqu’il a produit a cinq émanations,Sc rendu palpable par cinq vicissitudes , estincorruptible comme lui ; mais il est plusmatériel, Sc plus soumis à la condensation,au mouvement, au repos, à la chaleur ,&au froid.

9. Li est la matière premiere. Tai-kie estla seconde.

10. Le froid Sc le chaud sont les causesde toute génération & de toute destruction.Le chaud naît du mouvement. Le froid naîtdu repos.

11. L’air contenu dans la matière secondeou le chaos, a produit la chaleur en s’agi-tant de lui-même.Uneportion de cet air estrestée en repos Sc froide. L’air est donc froidou chaud. L’air chaud est pur, clair, trans-parent , & leger. L’air froid est impur, obs-cur , épais , & pesant.

11. Il y a donc quatre causes physiques ,le.mouvement & le repos,la chaleur Sc lefroid. On les appelle tung-cing-in-iang,

13. Le froid & le chaud font étroitementunis : c’est la femelle & le mâle. Ils ont en-gendré Peau la premiere , Sc le feu aprèsl’eau. L’eau appartient à Vin ., le feu à Yiang.

14. Telle est l'origine des cinq élémens,qui constituent tai- kie , ou in-iang , ou l’airrevêtu de qualités.

I y. Ces elémens (ont l’eau , élément sep-tentrional ; le feu, élément austral; le bois,élément oriental ; le métal, élément occi-dental ; Sc la terre tient le milieu.

16. Ltng-yangSc les cinq élémens ontproduit le ciel, la terre, le soleil, la lune,& les planètes. L'air pur & léger porté enhaut, a fait le ciel ; l’air épais Sc lourd pré-cipité en bas, a fait la terre. ,

C H I

17. Le ciel & la terre unifiant leurs ver-tus, ont engendré mâle Sc femelle. Le cielSc la mer font à’iang , la terre & la femmefont d’i/2. C’est pourquoi l'empereur de laChine est appellé roi du ciel ; Sc l’empiresacrifie au ciel & à la terre ses premiersparens.

18. Le ciel, la terre, & l'homme fontune source féconde qui comprend tout.

19. Et voici comment le monde fut fait.Sa machine est composée de trois partiesprimitives, principeS de toutes les autres.

10. Le ciel est la premiere ; elle com-prend le soleil, la lune, les étoiles, les pla-nètes , Sc la région de l’air où font épars lescinq élémens donc les choses inférieuresfont engendrées.

u. Cette région est divisée en huit kuasou portions, où les élémens se modifientdiversement, Sc conspirent avec les causesuniverselles efficientes.

za. La terre est la seconde cause primi-tive ; elle comprend les montagnes, lesfleuves, les lacs, Sc les mers , qui ont aussides causes universelles efficiences, qui nefont pas fans énergie.

z;. C’est aux parties de la terre q u'ap-partiennent le kang Sc ì'ieu , le fort & lefoible, le dur Sc le mou , l'âpre Sc le doux.

14. L’homme est la troisième cause pri-mitive. Il a des actions Sc des générationsqui lui font propres.

z y. Ce monde s’est fait par hasard, sansdestin , fans intelligence, fans prédestina-tion , par une conspiration fortuite despremieres causes efficientes.

z6. Le ciel est rond, son mouvement estcirculaire, ses influences suivent la mêmedirection.

27. La terre est quarrée ; c’est pourquoielle tient le milieu comme le point du re-pos. Les quatre autres élémens font à sescôtés.

28. Outre le ciel il y a encore une ma-tière premiere infinie ; elle s’appelle li ; I etai- ie en est l’émanation : elle ne se meutpoint ; elle est transparente , subtile , sa>, lSaction , fans connoiífance ; c’est une puis-sance pure.

29. L'air qui est entre le ciel Sc la terreest divisé en huit cantons ; quatre lont mé-ridionaux , où régné iang ou la chaleur .