C H R

& de l'eucharistie, pour lesquels ils exi-gent certaines sommes, t Z^- Ils ont un res-pect extraordinaire pour leur patriarche deBabylone , qui est schismatique , & chefde la secte des Nestoriens ; ils ne peuventsouffrir au contraire quson nomme le papeen leurs églises, où ils n'ont le plus souventni curé ni vicaire ; c’est le plus ancien laï-que qui préside alors à leurs assemblées. Ona remarqué que quancl on leur parloit dese soumettre à S. Pierre, ou à l’Eglise deRome , ils répondoient qu’à la vérité S.Pierre étoit le chef de celle-ci, mais queS. Thomas étoit le chef de leur église, &que ces deux églises étoient indépendantesl’unedel’autre. Aufíì leurioumiílìon & leurréunion au saint siégé n’ont-elles jamais éténi sincères ni durables, 14 9 . Ils assistent à lavérité tous les Dimanches à la messe, maisils ne íe croycnt pas obligés en conscienced’y aller ni sous peine de péché mortel.iy°. Ils mangent de la chair le jourdu sa-medi. On trouve encore dans la même his-toire divers autres erreurs ou abus, à la ré-formation desquels Menesès Sc les autresmissionnaires travaillèrent avec plus dezeleque de fruit. M. Simon, dans son histoiredes nations du Levant , Sc dans ses remarquesfur Gabriel de Philadelphie , ne convient pasde toutes ces erreurs, Sc croitque la réuniondes chrétiens de S. Thomas , avec l’Eglise ro-maine , n’est pas si difficile qu’on le pense.Hijloire orientale des progrès de l’Eglise catho-lique , Sic. (G)

* CHRÉTIENTÉ , s. f. signifioit autre-fois le clergé : & l’on appeloit cour de chré-tienté une jurisdiction ecclésiastique , §c lelieu même où elle íe tenois. C’est aujour-d’hui la collection générale de tous lesChrétiens répandus fur la surface de la terre,& considérés comme formant un corpsd’hommes protestant la religion de Jesiu-c h ri st, fans aucun égard aux différentesopinions qui peuvent diviser ce corps ensectes. La chrétienté n*est pas renfermée dansla feule Eglise catholique, apostolique , &romaine; parce qui! y a hors de cette Eglise& des hommes Sc des sociétés qui portentle nom chrétien. Ce 110m est destine à rem-plir un jour toute la terre.

CHRIST, f. m, du grec XP?**, qui signi-fie oint,consacré } dérivé du verbe L5», oindre.

C H R

Ce nom fe dit par antonomase d’une per*sonne en particulier qui est envoyée de Dieu,comme d’un roi,d’un prophète, d’un prêtre:ainsi dans l’Ecriture , Saisi est appelé lechrist ou Y oint du Seigneur ; Cyrus est auíïiappelé le christ ow l’ envoyé de Dieu , pour ladélivrance des Juifs captifs en Babylone.

1 Le nom de Chris fe dit par excellence du; Sauveur & du Rédempteur du monde; SC; joint à celui de Jésus, il signifie le Verbe qui\ s’est incarné pour le salut du genre humain.

; Voye^ Messie. ( G )

Christ, [Ordre de) List. rnod. ordremilitaire fondé l'an 1 ; 18 par Denis I. roide Portugal, pour animer fa noblesse contre, les Mores. Le pape Jean XXII. le confirmaI en 1 ; 10 , & donna aux chevaliers la régléI de S. Benoît. Alexandre VI. leur permit de! se marier.

La grande maîtrise de cet ordré a été de-puis inséparablement réunie à la couronne,Sc les rois de Portugal en ont pris le titred’administrateurs perpétuels.

Les armes de l’orcre sont une croix pa-triarchalede gueules, chargées d’une croixd’argent. Us faisoient autrefois leur rési-dence à Castromarin , ils la transférèrentdepuis dans la ville de Thomar, comme, étant plus voisine des Mores d'AndalousieSc de l'Estremadure. Voje^ hist. de Portug.de le Quien , Sc le dìcl, de Trév.

Christ est aussi le nom d’un ordre mili-taire en Livonie, qui fut institué en noypar Albert évêque de Riga. La fin de leurinstitut fut de défendre les nouveaux con-vertis de Livonie que les payens perlécu-toient. Ces chevaliers portoient fur leurmanteau un épée & une croix par-de(Tìts,ce qui tes fit aussi nommer les frères de l'épée.Vi,ye% Épee ; vtye\ hist. de Polog. de Longin ,Sc le d/cl. de Trév.

CHRISTBOURG, ( Géog. ) petite villede la Prusse polonoise dans le Hockerlandfur la riviere de S.irguno.

CHRIST-CHURCH , (Géog.) petiteville d’Anglcterre dans la province deHampshire, fur l'Avon. Long. i/q, 4^. lat.50 . 46’.

CHRISTIANIA, (Géog. ) ville deNorwege dans la partie méridionale de ccroyaume, dans la province d’Aggerhus dontelle est la capitale, avec un port de mer.