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L’ordonnancedc i6jo , titre xx , de h con-version des procès civils en procès criminels ,& de la réception en procès ordinaie , dit ques’il paroît avant la confrontation des té-moins que fa da ire ne doit pas être pour-suivie criminellement, les juges recevrontles parties en procès ordinaire ; que pourcet effet ils ordonneront que les informa-tions feront converties en enquetes, 8c per-mettront à (accusé d'en faire de fa part dansles formes prescrites pour les enquetes ; qu’a-près la confrontation des témoins , f accuséne pourra plus être reçu en procès ordi-naire, mais qu il fera prononcé définitive-ment fur son absolution ou sur sa condam-nation ; enfin que quoique les parties aientété reçues en procès ordinaire, la vote ex-traordinaire fera permise, fi la matière yest disposée.

Ainsi civiliser une affaire ou procès ; ren-voyer les parties à fins civiles, ou les rece-voir en procès ordinaire, est la même chose.Lorsque les charges parodient légeres, ourenvoie quelquefois les parties à f audience ;mais 1 affaire n est pas pour cela civilisée ,les informations demeurent toujours piecessécrétés. Foyc^F ins civiles , Procès or-dinaire. ( A )

CIVILITÉ, POLITESSE, AFFABILI-TE , synonymes , ( Gramm. & Morale.) ma-niérés honnêtes d’agir 8c de converser avecles autres hommes dans la société; mais ìaf-fabilité qui consiste dans cette insinuationde bienveillance avec laquelle un supérieurreçoit son inférieur, se dit rarement d’égalà égal, ct jamais d’inférieur à supérieur. Ellen est souvent dans les grands qu’une vertuartificieuse qui sert à leurs projets ^ambi-tion , un e basiestò d’ame qui cherche à fefaire des créatures (car c est un signe debasièsie). J’ignore pourquoi le mot affabiliténe plaifoìt pas à M. Patru ; ce feroit dom-mage de le bannir de notre langue, puisqu’il est unique pour exprimer ce qu’on nepeut dire autrement que par périphrase.

La civilité & la politesse sont une certainebienséance dans les maniérés 8c dans lesparoles, tendantes à plaire 8c à marquerles égards qu on a les uns pour les autres.

Sans émaner neceilairement d u cœur,elles en donnent It'S apparences, & fontpaioitre (homme au-dehors comme il de-

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vroít être intérieurement. C’est, dit la Bruyè-re , une certaine attention à frire que parnos paroles 8c nos maniérés les autres soientcontens de nous.

La civilité ne dit pas autant que la po-litesse , & elle n en fait qu une portion ;c’est une espece de crainte , en y manquant,d’être regardé comme un homme grossier ;c’est un pas pour être estimé poli. C’est pour-quoi la politesse semble , dans (usage de ceterme, réservée aux gens de la cour 6c dequalité ; 6c la civilité , aux personnes dunecondition inférieure, au plus grand nom-bre de citoyens.

J’ai lu des livres fur la civilité , si char-gés de maximes 6c de préceptes pour enremplir les devoirs, qu’ils m’auroienc faitpréférer la rudesse 6c k grossièreté à k pra-tique de cette civilité importune dont ilsfont tant d’éloges. Qui ne penferoit com-me Montagne ì " Taime bien, dit cet au-teur ( essais ,liv. I, ch. xiij .), à ensuivre lesloix de la civilité, mais non pas si coiiarde-ment, que ma vie en demeure contrainte.Elles ont quelques formes pénibles, lesquel-les , pourvu qu’on oublie par discrétion , nonpar erreur, on n’en a pas moins de grâce.J’ai vu souvent des hommes incivils par tropde civilité , 6c importuns de courtoisie. C’est:au demeurant une très utile science que kscience de (entregent. Elle est comme lagrâce 6c k beauté conciliatrice des premiersabords de k société 6c familiarité , & parconséquent nous ouvre k porte à nous ins-truire par les exemples d’autrui, 6c à ex-ploiter 6c produire notre exemple , s’il aquelque chose d’instruifant 6c communi-cable ».

Mais k civilité cérémonieuse est égale-ment fatigante 6c inutile ; aussi est-elle horsd’uíage parmi les gens du monde. Ceux dek cour, accablés d’affaires, ont élevé furses ruines un édifice qu’on nomme k poli-tesse , qui fait à présent k base , 1a moralede k belle éducation, 6c qui mérite par con-séquent un article à part. Nous nous conten-terons seulement de dire ici, qu’elle n’estd’ordinaire que (art de se passer des vertusqu’elle imite.

La civilité, prise dans le sens qu’on doitlui donner, a un prix réel.; regardée commeun empressement de porter du respect ct des