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larges que le trou ; ces lames de tôle serontpercées & auront, la premiere une ouver-ture de trois pouces de diamètre, la secondeune de deux , & la troisième une d’un seul ;on appliquera sur le diaphragme celle qu’ilfaudra ; cela dépendra du degré de chaleurque l'on voudra donner. L’ouvroir auraquinze pouces de hau tdepuis le diaphragmejusqu’au dôme : sur ce diaphragme on pla-cera un trépied de terre ou de fer, de troispouces & demi de diamètre, & de six dehaut ; c’est fur ce trépied qu’on place l'ocufphilosophique : le tout est surmonté d’undôme de fer hémisphérique , haut de stxpouces. Le registre du milieu est d’unpouce de diamètre : on en approche lamain pour régler le feu ; on place fur letrépied une sphere creuse partagée en deuxhémisphères : cette sphere a sept pouces dediamètre ; on y enferme un oeuf philoso-phique de terre.

Le trou du diaphragme sans registreétant de quatre pouces de diamètre, passepour donner une chaleur de quatre degrés.Si l’on ne veut que le troisième degré , ona recours au registre ayant un trou de troispouces de diamètre, & ainsi de fuite. Lagrille est de beaucoup trop grande pourle premier & second degré : ainíì il fautla changer, ou mettre dessus une feuille detôle qu’on puisse graduer à volonté. Liba-vius en a fait faire de différentes pour lesdivers degrés de feu, percées comme lagrille d’une râpe. Quelques artistes ont uncatin où ils mettent du feu ; ce catin estpercé de petits trous, & placé fur la grilledont il fait les fonctions ; on lui fait degrands bords. Quand on a fixé le registre/,on lute bien les vuides qu’il laisse. DansLibavius il y a un tuyau de quelques doigtsde haut, attaché au bord du trou du dia-phragme ; & le registre se glisse néanmoinsentre deux : le trépied l’embraste & portedessus à la place des œufs partagés en hémi-sphères. On met encore une cucurbite, danslaquelle on renferme l’œuf philosophique ,& qu’on scelle quelquefois hermétique-ment; car si la figure de Rupescissa a étéfaite selon son intention , il y a toute appa-rence que tantôt il a scellé ainsi sa cucur-bite , & tantôt il l’a laissée ouverte. Cefourneau est portatif & peut être diviséTome XV,

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en moins de corps ; on peut encore le fairede différentes grandeurs. Quelques artistesl’ont voulu transporter, comme il arriveaux faux-monnoyeurs de transporter aveceux tous leurs ustensiles: mais le vrai chy-nriste fera un philosophe sédentaire, page165 de la Scevaflique de Libavius. Ontrouve encore la description & la figurede ce fourneau , pag. 87, tom. I } de la Bi-bliothèque chymique de Manget.

Le fourneau de lampe est appelle four-neau secret des philosophes , & auffi four-neau des arcanes. Ceux qui en voudrontdavantage là-dessus, pourront consulter lesdescriptions qui en ont été données parIsaac le Hollandois , Fa ra cesse, Despa-gnette, Raimond Lulle, Bernhard , ùc.

II est évident que le fourneau donné parla Roquetaillade , qui vivoit au quator-zième siecle, a dû fournir tout naturelle-ment la construction dú fourneau de notrefig. 1, qui n’en différé qu’en ce qu’au lieud’un diaphragme ouvert, elle a deux barresde fer & un trou pour paster le cou de lacornue ; on observe encore qu’il n’y a qu’unregistre au dôme.

Nous aurions peut-être dû placer lesfourneaux polychrestes après ceux-ci ,comme étant censés servir auffi au grand-ceuvre par la généralité qu’ils affectent ;mais nous aurions par - là confondu la phi-losophie hermétique avec la chimie posi-tive : ce que nous avons voulu éviter.

Ge'ne'ralite's fur la divifion des four-neaux. II est évident que tous les four-neaux qui précédent, tirent leur dénomi-nation des opérations auxquelles ils fontdestinés.

On eût peut-être souhaité que cette di-vision eût été déduite des qualités intrin-sèques de chaque espece òc fourneau , demême qu’on a distingué les plantes par lespétales, par exemple , &c. Mais les four-neaux font un acte de la raison humaine ;ils sont tous construits fur le même prin-cipe, faction de l’air & du feu; & leursaccessoires dépendent du corps à traiter,ou du vaisseau qui le contient, ou bien detous les deux ensemble, Ainsi , quoiqu’ilspuissent absolument être considérés en eux-mêmes, & abstraction faite de ces diffé-rentes conditions, elles cessent en quelque