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Mais si l'on consulte la saine philosophie ,îl n’y a dans notre tour ni figure , ni abus ;il est naturel & vrai. Ce que l’on appelle iciun futur , est un présent postérieur, c’est-à-dire, un temps qui marque la simultanéitéd’existence avec une époque postérieure aumoment même de la parole ; & ce tempsdont se servent les Italiens & les latins ,convient très-bien au point de vue particu-lier que l’on veut rendre. Ce que 1 on nom-me présent , l’est en ester ; mais c’est unprésent indéfini, qui indépendant par na-ture de toute époque- , peut s adopter atoutes les époques, & conséquemment àune époque postérieure , sans que cet usagepuisse être taxé d 'irrégularité. V. Temps.II ne s’agit donc ici que de biea. connoîtrela vraie nature des temps pour trouvertous ces tours également réguliers.

En voici un autre : ji vous ) alle\ & qaeje le fache\ la conjonction copulative £? doitréunir des phrases semblables : cependantle verbe de la premiere est à l’indicatif,amené par Jì ; celui de la seconde est ausubjonctif, amené par que : n’est-ce pas uneirrégularité ? II y a , j’en conviens , quel-que chose d 'irrégulier ; mais ce n’est pascomme il paroît au premier coup d’ceil ,la disparité des phrases réunies : c'est lasuppression d’une partie de la seconde ; sup-pléez l’ellipse , & toussera en réglé q/z vousy ulle^ , s ’n arrive que je 1e sache. Cetour plus conforme à la plénitude de laconstruction analytique , est régulier à cetcgard ; mais il aune autre irrégularité plusîacneule ; il présente , au moyen du fi ré-Peté , les deux tvénemens réunis, commeamplement co exiíians ; au Heu que le premier tour montre le second événementillf' tl - e , te du premier : voilà donc pi

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nés par des surfaces égales & semblables.Voye\ Corps & Solides. ( E )IrRÉGUlïER , ( théol. ) en termes decafuistes , est un ecclésiastique interdit ,suspend ou censuré, qui a concouru les pei-nes de droit , & qui est inhabile ou à pos-séder un bénéfice , oti à exercer les fonc-tions sacrées. Les eunuques , les bigames ,les enfans illégitimes , font déclarés irrégu-é/erjpar les canons. Le concile de Latran,ous Innocent III, permit pourtant la dis-pense pour ces derniers, q lla nd il s entre-roient dans un ordre religieux. Les Grecsn ont pas tait cette distinction , & n ' ex _cluent point les enfans illégitimes de Pétatcclésiastique , comme nous rapprennentles patriarches Nicephore & Balíamon.

IRRÉGULÏER, (. Fortification.) qui n'estpas dans les formes ni dans les réglés ordi-naires. Voye\ Régulier & Regxe.

On dit fortification iirrëgiilier, figure irréguliere.

irréguliere , édifice

Voye^ Edi-fice , FortÌficatìon , Figure, Bas-tion & PLACE. Charniers.

IrréGULïer , ( Musique.') est le nomqu’on donne dans le plein-char.t aux modesdont l’étendue est trop grande on qui ontquelqu’autre irrégularité. On nommoit au-trefois cadence irréguliere , celle qui netomboit pas fur une des cordes estènrieìlesdu ton : mais M. Rameau a donné ce nem àcadence fort régulière dans laquelle labase fondamentale monte, de quinte ou des-cend de quarte après un accord de sixteajoutée. Voye\ CADENCE. (A)

Irréguliere , terme d*architecture ,se dit dans l’art de bâtir , des parties l’ar~chitectnre qui font hors des proportionsétablies par les préceptes des anciens & con-firmées par í’ufage: comme quand on donnehauteur à une colonne do-

i premier : voua none plus nrmees par ì uiage ; ci

i ' /eiltí -dans la premiere locution que dans neuf modules de hauti■ r < n° r / ’ ^ conséquemment plus de vé- tique , & onze a la colonne corinthienneXi J ù ? 1 S'darité. Ajoutez que l’expreílion Auíïi-bien que lorsqu’on néglige dans un édi-

empuque en devient plus énergique, & fice de faire les angles extérieurs & les côtesï expression pleine P l us fiche , plus languis- ' .

or>l*P ìasK Phra ~1 . - 7 -T - P

C . ■ --

lante , 12ns etre plus claire. Que de titrespour croire réellement pins régulière cellequi d’abord le paroît le moins 1 ( B. E.R. M.) ( -

IrRÉGULÏÉR , V geomet. ) les corps ré-guliers font ceux qui ne font point cermi-

, comme dans la plupart des ancienschâteaux où l’on a affecté cette irrégularitéfans y être obligé , ou par le seul motifd’éclaírer les dedans , relativement à !a dis-tribution , fans avoir égard à la décorationextérieure; de maniéré qu’on voyoitfré-quemment dans les dehors de petites croi-

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