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au sujet de Mctcce & de Panlìn ;tous deux évêques d'Amioche. Umourut en 579. II étoit fort grand,mais fort sec ; ii avoit un air pen-sif , 8c parloit ires lentement. Sonzcle étoit conduit par la prudence :les Catholiques emportés la traitè-rent quelquefois de faiblesse, maisles exemples que nous avons cités,ne font pas des preuves équivo-ques de fa fermeté...D. Garnier &D.Prudent Maraud ont donné une très-belle édition de fes Œuvres , en3 vol. in-folio, avec une traduc-tion latine, 1721 8c années sui-vantes. On y trouve des Homélies ,des Lettres , traduites en françoisparl’abbé d sBcllegarde, Paris 1693,m-8° ; des Commentaires , des Trai-tés de Morale. Tout y respire uneélégance, une pureté que la soli-tude n avoit pu éteindre. Son styleest clevé 8t majestueux , fes rai-sonnement profonds, son érudi-tion vaste. Ses écrits étoient lusde tout le monde, même des Païens.On le comparut! aux plus célèbresorateurs de l'antiquité, 8c on peutl égaler aux Pères de l’Eglise lesP'ns éloquens. Hermant a écrit favol. in-4 0 . 1674.

, y. BASILE , pieux 8c sçavanteyêque de Seleucie en Ifaurie, futdéposé fan 451 dans le concile gé-rerai de Calcédoine, pour avoir eula foibleffe de souscrire le faux con-cile d’Ephèse en faveur d 'Eutychès ;mais ayant bientôt reconnu fa faute,J l fut rétabli 8c reçu à la commu-nion des Catholiques. On a de lui•V£ Homélies , imprimées avec lesOuvrages de St. Grégoire Thauma-turge , en 1626 , in-fol, 8c dans laBibliothèque des P. P.

VI. BASILE , médecin chef desBogomiles , hérétiques de Bulgarie,

( ainst nom,nés de deux mots efcla-vons : Bog , qui signifie Dieu , & ’Milotti , qui veut dire aye 3 pitié de>•<>“! ) attaqua , vers fan xito, le

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mystère de la Ste Trinité. 11 avançaque Dieu avoit eu , avant Jesus-Christ , un autre fils nommé Sa-thanaël, qui s'étant révolté contreson pere,avoit été chassé du cielavec les anges compagnons de farévolte, 8c s etoit ctabli fur la ter-re ; que c etoit lui qui avoit trom-pé Moise , en lui donnant la loi ;que J. C. envoyé pour détruirefa puissance , savoir renfermé dansl’enfer , 8c avoit retranché la der-nière syllabe de son nom -, ensortequ’il ne se nommoit plus que Sa-thanas. IIrejettoit la résurrection ,les livres de Moise 8c Peucbaristie.II regardent le baptême comme inu-tile , proscrivoit les églises commeautant d’habitations du Démon, 8cne vouloir point d’autres prièresque le Pater noster. Les deux dé-moniaques dont il est parlé dansP Ecriture , qui hnbitoient dans lessépulchrcs, lui paroissoient désignerles prêtres 8c les moines, qui ha-bitent les églises où l'on garde lesos des morts , c’est-à-dire, les re-liques. II comparoir aussi les moi-nes enfermés dans leurs monastè-res aux renards , qui , selon le lan-gage de l’Evangile, ont leurs ta-nières. II étoit cependant lui-mc-me, ainsi que fes disciples habilléen moine , asin d’insintier plus ai-sément fes erreurs. II condamnoitde plus l’ufage de la viande |Sc desœufs. A l’exemple de plusieurs hé-rétiques , il dédamoit contre le ma-riage 8c permettoit la communautédes femmes. Comme il enfeignoitavec le plus grand secret sa détes-table doctrine , il fallut user de rusepour le convaincre. L’empereur deConstantinople , Alexis Cumncne ,feignit de vouloir embrasser sesprincipes , 8c Basile Batte de Thon-neur d’avoir un disciple si illustre,-commença à debiter fes erreurs leplus élégamment qu’il lui fut possi-ble, Mais, pendant qu’il parloit