A T H

èxade qu’il eft important d’en donner poufne qualifier perfonne trop légèrement d’a-théifme. III. {première édition ) 774. b.( troifieme e'dition ) 806. b. Antiquité de l’a-théifme. Ses diverfes efpeces. Remarquesgénérales fur l’athéifme. ibid. { premièree'dition) 775. a. {troijieme e'dition) 807. 4.

i°. C’eft à l’athée à prouver que la no-tion de Dieu eft contradidoire & qu’il eftimpoftïble qu’il exifte. ibid. b.

2°. Loin d’éviter les difficultés, en re-jettant la notion d’un Dieu, l’athée s’en-gage dans des hypothefes mille fois plusdifficiles à recevoir, ibid. b.

3°. L’athée ne fauroit éviter les abfur-dités du progrès à l’infini, ibid. { premièreédition ) 776. a. { troifieme e'dition ) 8c8. 4.

4°. En fappant la religion, l’athéifmerenverfe du même coup les fondemens dela morale & de la politique, ibid. b.

Il réfulte de-îà que l’athéifme publique-ment profefie eft punifiable fuivant le droitnaturel, ibid. { première édition) 777. b.( troifieme e'dition ) 809. b.

Athéifme , l’impiété de l’athéifme cauféepar la fuperftition. XX. 8 61. a. Fatalitéqu'admettent les athées. XIII. 871. a. Ré-ponfe à cette objedion des athées, que lareligion eft originairement une inftitutionpolitique. XI. 125. b. XXXIII. 263. b. Ré-futation de ce principe d’athéifme, quec’eft la crainte qui a fait les dieux. XXXIII.“2.64. b. Origine de la croyance des dieuxfélon l’athée Critius. ibid. 2 6$. b. 266. a.Réflexion contre l’enchaînement infini descaufes & des effets. II-L ( première e'dition)79 &. b. {troifieme édition ) 828. b Avanta-ges du théifme fur l’athéifme. XXXIII.263. 4. Examen de ce fcntiment de Bayle,que l’athéifme eft moins pernicieux à lafociété que le polythéifme. ibid. 280. b,Faux raifonnement de Cotta contre l’exif-tcpce de Dieu. XXXI. 44 6. a. Poème pu-blie dans IeMalabar en faveur de l’athéifme.XX. 862. a. Athéifme de Démocrite , d’E-picure, & en général des atomiftes. III./première e'dition) 824. a. {troijieme édit.)8<ÿ6. a. XVIL ( première édition ) 931. 4.(troifieme édition) 947. 4. Ouvrage deCudworth fur l’athéifme de Démocrite.XXXI. 381. f>. Athéifme qui confifte à croire■que tout ce qu’il y a dans l’univers n’eft

A T H 191

que matière & qualités de la matière. XVII.( première édit. ) 929. b. {troifieme édition )94 Î- b. Efpece d’athéifme appellé hylo^oifi-nie. ibid. {première e'dition) 931. a. {troi-fieme édition) 947. 4. Athéifme d’Ariftote.III. {première édition) 329. a. &c. {troi-fieme édition) 34). a. &c. De Straton. ibid.{première édition ) 333. a. {troifieme e'dit.)349- a. Examen de l’athéifme de Spinofa.ÎII. {première édition) 77 8. a, b. — 797. h.{troifieme édition) 810 .a, b. — 829. b. In«juftice du vulgaire dans fes imputationsd’athéifme. XVII. {première édition) 930.b. {troifieme édition) 94 6. b.

ATHELING, ( Hift. moi. ) titre d’hon-neur chez les Anglo-Saxons, qui apparte-noit à l’héritier préfomptif de la couronne.Etymologie du mot. Premier roi qui l’adonné à fon fils. Ufage des Saxons de join-dre le mot ling ou ing au nom d’un pere,pour défigner le fils. III. {première e'dit.)797. b. { troifieme édition ) 829. b.

ATHEMADOULET, ( Hift. mod. )principal miniftre du roi de Perfe. Etymol.de ce mot. Son autorité reffemble à celledu grand vifir à quelques égards. Ses fonc-tions & dignités. III. {première édition)797. b. {troifieme édition) 829. b.

_ ATHENAGORAS, philofophe chré-tien. Obfervations fur fa dodrine & furfes ouvrages. XVIII. 268. a. XXV. 301. b.Son apologie en faveur des chrétiens. IIL27. b.

ATHÉNÉE, médecin, fondateur de lafede des pneumatiques.'XXL 353.4. Sesprincipes, ibid. 383. a. Sa phyfiologie.XXXIII. 893.4.

Athénée, grammairien. XXII. 779-b. 780. 4.

ATHENES, {Géogr.) ancienne ville deGrece. Eloge qu’en fait Cicéron. Fondaiteur & premier nom à Athènes. Originedu nom qui lui eft refté. III. ( premiersédition ) 798. b. {troifieme édition) 830 .b.Premiers commencemens & progrès decette ville. Principales chofes qu’on y re-marquoit. Récompenfes que les Athéniensaccordoient aux exploits militaires, ibid.{première e'dition) 799. a. {troifieme é.lition)031. 4. Hiftoire abrégée du gouvernementd’Athènes & de fes révolutions. La fou-veraineté ufurpée par Pififtrate. VidoireO o ij