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gination ; que cette nouveauté prit fi ra-pidement , que , lorfque Bérenger voulut,deux fiecles après, revenir au fens de la fi-gure , on lui oppofa comme immémo-rial le confentement de toute l’églife déci-dée pour le fens de la réalité. Réfutationde ce fyftêmé. ibid. 388. a , b. &c. On nes’eft propofa dans cet article que d’allégueren gros les principaux argumens des deuxpartis. 11 s’agit ici d’un myftere : qu’ena-t-on cru dans tous les tems ? La chofefe réduit à une queftion de fait aifée àdécider par les monumens qui viennentd’être indiqués dans cet article. On ne peutrendre la raifon feule arbitre du fond decette difpute. ibid. 39°- b.

Eucbarijlïe , édifiante {implicite de l’inf-titution de cefacrement XX. 168. 4. Laperception de l’euchariftie fuivoit ancien-nement les agapes. I. 60 2. a. L’eucharif-tie nommée antitype par les peres grecs.II. 799. et . Le nom de formée donné parles Grecs à ce facrement. XV. 50. b. Hoftiede l’euchariftie. XVII. ( premiers e'diîion)766. b. ( tïoifiente édition ) 781. b. Tablede l’euchariftie. XXXII. 4)8. L Ofafer-vation de Clément d’Alexandrie fur levindel’enchariftie. XXXV. 437. a. Héré-tiques qui fubftituoient l’eau au vin dansce facrement. lIL 99. b. Difpute entre leséglifes grecque & latine fur la qualité dupain facramental. IV. 173- et. Dodrine desGrecs fur Peuchariftie. XVI. 608. b.Difficultés entre les églifes grecque & la-tine fur les paroles de la confécration. IX.19. a. De la préfence réelle dans le facre-ment. XXVII. 310. a , b. Sur le retranche-ment de la coupe eucharistique voyez.Retranchement. Sentiment des Be-rengariens fur Peuchariftie. IV. 7 a -Defcription de la maniéré dont commu-nient quelques églifes de Tranfylvanie,l’églife d’Angleterre, celles de Hollandede la Suiflè , & de l’Allemagne proteftan-te , & les collégians de Rinsburg. Senti-ment des Moraves fur la communion. Doc-trines de l’églife catholique, de Luther,de Zuingle, & de Calvin fur le-même fu-ret. XX. 169. a, b. Examen particulier decelle de Calvin. V. 884. b. Celle des lu-thériens expliquée dans les articles Con-süastantjàtion r Impanation, Lu-

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( THÉRANISME. Différence de fentimententre Zuingle & Luther fur ce facrement.XXtfVI. 481. h. Eu chariftie des chrétiensde S. Thomas. VII. 829. a. XXXIII. 370.a. Sur Peuchariftie , voyez, Communion.

Eucbartjiie , épreuve par /’. XII. 777. b.

EUCHITES, ( Hift. ceci. ) hérétiquesqui foutenoient que la priere feule fuffitpour nous fauver. XIIL 390. b. Leurs pra-tiques & leurdoélrine. S. Cyrille d’Alexan-drie reprend vivement certains moinesd’Egypte atteints de cette he'réfie. Leshommes d’oraifon eftimés encore aujour-d’hui dans les fedes d’Orient. ibid. 39 x.

EUCHOLOGE , ( FUJI. eccl. ) difcourspour prier. Etymologie de ce mot. Ce quecontient l’euchologe des Grecs. Examenqui en fut fait à Rome fous le pontificatd’Urbain VIII. Ce livre Imprimé plufieursfois à Venife. La meilleure édition a étépubliées Paris. XIII. 391. a, b.

EUCINA , ( Hijt. mod. ) ordre de che-valerie établi en 722. Sa marque de diftinc-tion. L’on doute qu’il ait exifté. XXII.778. note.

EUCLIDE , fondateur de la fede mé-garique : hiftoire de ce philofophe : fonamour pour Socrate. XXI. 425.4. Sadia-ledique. X. 911. et.

EucLide le géomètre. Son traité furles données. XI. 260. a. II. 491. a.Ses éiémensde mathématique. XII. 97. a .XVI. 43. et. Traités d’optique qu’on luiattribue. XXIII. 799. et.

EUDEME , philofophe péripatéticien:fes principes. XXV. 363. b.

Eudeme , plufieurs médecins de ce nom.XXI. 388. 4.

EUDES, ( Hiji. de France ) fils deRobert le fort ., vingt-neuvieme roi deFrance. Hiftoire abrégée de fon régné.XIII. 391. b.&c.

Eudes, fourient un fiege contre les Nor-mands. XXIII. 122. b. Proclamé roi deNeuftrie. III. (premierse'dition)39 7. 4, b.

( troifente édit. ) 4 2 - 1 - <* , b. Son couronne-ment , fa mort , lieu de fa fépulture.XXIV. 661.4.

EUDOXE de Gnlde , fon aftronomie ,III. (première édition ) 713. a. ( troijiemcédition )745- <*• Il fut le légiflateur de fapatrie. XVI. 261. b. Abrégé de fa vie.