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gance. XII. 69. a , b■ Entre grâce & agré-mens. I. 65 9. a. Des grâces dans les fem-mes & dans les chofes de l’art. XVI. 348.a, b. Les philofophes les plus aufteres ontapprouvé le culte des grâces : c’eft la na-ture elle-même qui nous en a donné l’idée,en nous offrant des Ipedacles qui femblentêtre leur ouvrage. XVIII. 1042. a.De la grâce du corps. XVII. ( premièreédition) 657. b. ( troifieme e'ditïon ) 673. b.

Grâce , ( Beaux-arts) feroit-il vrai quela grâce quia tant de pouvoir fur nous,naquît d’un principe inexplicable ? celane peut être. Dans la peinture , par exem-ple , la grâce des figures imitées confiffeprincipalement dans la parfaite ftruéhiredes membres, dans leur exade propor-tion , & dans la jufteffe de leurs emman-chemens. Grâce dans les mouvemens &les attitudes d’un homme ou d’une femme.Il n’eft pas vrai qu’il y ait des défauts aux-quels certaines grâces font attachées. Ona peut-être aufli grand tort de féparerl’idée de la beauté de celle des grâces,que de trop diftinguer dans les lettres unbon ouvrage d’avec un ouvrage de goût.Un peintre, en peignant une figure defemme, csoit lui avoir donné la grâce quilui convient, en la rendant plus longued’une tête qu’elle ne doit l’être ; feroit-ilpoflible qu’on arrivât par un fecret fi fa-cile à un effet fi puiffant ? non fans doute.C’eft ainfi qu’un ouvrage dans lequel laraifon eftfouvent bleffee, ufurpe quelque-fois le nom d’ouvrage de goût. XVI.419. a , b.

G races , ( Peintur. ) celles dont lesextrémités du corps humain font fufcepti-bles. XIII. 727. b. Les attitudes & la modediminuent ou augmentent les grâces. XIV.473. b. Traits qui doivent caradérifer l’i-,mage des héros , la beauté des femmes,les agrémens de l’enfance, ib d. Réflexionsfur l’art de donner des grâces aux figuresd’un tableau. IL 473. a. Danger de fairegrimacer les figures en voulant leur don-ner des grâces. XVI. 674. a.

Grâce. ( Belles-Lett. ) En quoi con-fifte la grâce du ftyle. D’où dépend la grâ-ce dans la peinture. Poètes latins, grecs& italiens qui ont écrit avec grâces. XVI.417. note „

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Grâces , ( Notre-Dame des ) ordre dechevalerie. XXIII. 164. a.

Grâces, ( Jldythol. ) elles étoientfilles de Bacchus & de Vénus : Anacréonréunit toujours les, grâces aux amours : lespoètes latins ont fait de même. Nomsdes Grâces. X VI. 420. a. Noms desdeux Grâces des Athéniens. XVII. 170. b.Article fur Pafithée , l’une des trois Grâ-ces. XXIV. 870. a. Comment on les re-prcfentoit : épithetes par lefquelles on lescaradérifoit , maris des Grâces félon Ho-mère. XVI. 420. b. Temples des Grâ-ces. XXXII. 886. b. XVI. 421. a. On lesaffôcioit avec Mercure & avec les Mufes :le printemps leur etoit confacré : les Mu-fes & les Grâces font fêtées dans les repas ;monumens confacrés aux Grâces, ibid. 421,b. Elles préfidoient aux bienfaits & à la re»connoiffance. ibid. 422, a. Bienfaits qu’el-les répandoient : aucune déefîè n’avoit unplus grand nombre d’adorateurs : poètes quiles ont célébrées. Morceaux d’une épî-tre aux Grâces par M. le cardinal deBernis. ibid. b. &c. Fêtes chez les Grecsen leur honneur. VII. 390. a.

GRACIEUX, ( Grainm. ) terme qu’orrdoic à Ménage. Il veut dire plus qu’ agréa-ble ; il indique l’envie de plaire. Boileaufemble l’avoir employé d'une façon im-propre dans fon ode fur Namur. Gracieux(onverain. Parole, aventure difgracieufe.-Gracieufer. XVI. 423. b.

Gracieux, (Sytton.) gracieux, agréa-ble. I. 6ç6. a. Gracieux, affable, civil rpoli, honnête. XXVI. ( première e'ditïon )$20. a. {troifieme edh. ) Ç46. a. I. ÇÇ7. a,b.

Gracieux , ( Belles - Leur. Beaux -Arts ) détermination du fens de ce mot.Exemple de ce qu’on appelle gracieux eirpeinture & en poéfie. XVI. 423. note.

. Gracieux, (Jmifprud. ) forme gra-cieufe. XVI. 423. b.

Gracieux , contrat gracieux. IX. 259. a..Forme gracieufe par rapport aux expédi-tions de la cour de Rome. X V. *44. b.Signature en forme gracieufe. XXXI.81. a..Jurifdidion gracieufe. XIX. 250. a. 2Ç2. b.-

GRADATION, ( Logiej. ) efpece d’ar-gumentation. Elle eftfufceprible d’une infi-nité d’erreurs qui peuvent naître de l’am-biguité des termes. XVI. 424.,