*,3+ G R A

Valette. Si le monarque punifïbit lui-même , fon afpeéf feroit terrible ; fi faclémence n’avoit pas les mains liées, fonautorité s’aviliroit. XVI. 414. a , b.

GRACE, en mat. criminelle ( Jurifpr .)on dit aujourd’hui abolition , remiffion ,pardon. Signification particulière de cha-cun de ces termes. Seigneurs & officiersde la couronne qui s’étoient arrogés au-trefois le droit de donner des grâces. XVI.414. b. Le chancelier de France les ac-corde au nom du roi. Ce privilège accordéen 1401 au chancelier de Corbie. Difpo-fition de l’ordonnance de 1670 fur les let-tres d’abolition & de remiffion. On peutobtenir grâce par un fimple brevet, quandles rois font leur entrée pour la premièrefois après leur avènement à la couronne ,ou quelquefois à la naiffance des fils deFrance, & aux entrées des reines. Aucunprince n’a ce droit de fon chef. Efpecesde grâces que les légats de la cour deRome envoyés en France ont prétenduaccorder , mais auxquelles les parlemensfe font oppofés. Les évêques d’Orléansdonnoient autrefois des grâces à tous lescriminels, lors de leur entrée folemnelleà Orléans. Reftridion de ce privilège parl’édit de novembre 1753. Md. 4U, * , b.Réglés que l’on obferve par rapport aux let-tres d’abolition, remiffion , pour dons &autres lettres de grâce. Efpeces de crimesauxquelles toutes lettres d’abolition fontrefufées. ibid. 416. a, b.

Grâce , différence entre abolition &grâce. I. 98. b. Entre pardon, rémiflion& grâce, ibid. Ce qu’on entend par fairegrâce & faire des grâces. XXVI. ( premièreédition ) ffio, a , b. {troif. e'iit. ) fâ6. a , b.Grâce d’un criminel obtenue è Rome parla rencontre d’une veftale, XXXV. 321.a. Des lettres de grâce. XIX, 905. a.Dans quel cas le fouverain doit frire grâce.VIII. 2.5°. a > ^ XXV. 85. b. Les lettresde grâce ne détruifent pas la flétrifTure.VIII. ( première édition ) 848. a. ( troifiemee'dition ) 8 $6. a. Quand le roi fait grâce ,. iln’eft pas cenfé remettre les intérêts civils.XVIII. 931. b. Signature de grâce en chan-cellerie romaine, XXVII. 244- b.

Grâces , (Droit politiq.) différencefaveur & grâce, XIII. 888 . b. Les j

G R A

grâces font en rapport des principes quimeuvent les gouvernemens. XXVI. ( pre~miere édition) 560. b. ( troifieme e'dition)

586. a. Réflexions fiir les malheurs & lebien que peuvent produire les grâces, ibid.(première e'dition) $61, a. (troifieme édit.)

587. b. De celles qu’accordoit Louis XIV.ibid. Il faut que les grâces foient propor-tionnées au rang de ceux qui les reçoi-vent , & à la qualité de leurs fervices.

XXVII. çII. 4 .

Grâces expectatives , provifions que lepape donne d’avance d’un bénéfice qui n’eltpas encore vacant. Il y en a de générales& de fpéciales. Obfervarion fur cette ma-niéré de conférer les bénéfices. XVI.

417- *>b-

Grâce principale, ( Hift. mod.)titre qu’on donnoit autrefois à l’évêquede Liege. Ce titre devenu aujourd’huicommun en Allemagne. Ufage qu’on enfait en Angleterre, ibid. b.

Grâce , ( Gramm. Litt. Mytb. ) ce quiplaît avec attrait. C’eft pourquoi la déelïede la beauté ne devoir jamais paroîtrefans les grâces. XVI, 417. b. Les grâces dansl’extérieur dépendent de ce mérite quiattire. En quoi çonfiftent ces grâces dans levifage, dans l’extérieur, dans la voix d’unorateur. Dans les arts, la proportion, labeauté peuvent n’être point gracieufes. Ilfemble qu’en général le petit, le joli entout genre foit plus fufceptible de grâcesque le grand. Cependant il n’eft pas unfeul genre d’ouvrage qui puifle être bon,s’il eft oppofé aux grâces. Un ouvragepeut être fans grâces, & n’avoir pas lemoindre défagrément. En quoi confifte lagrâce en peinture & en fculptnre. D’ofidépendent les grâces de la diâion, foieen éloquence, foit en poéfie. Avoir de 1 4grâce , s’entend de la chofe & de la per*fonne. La bonne grâce appartient à la per-fonne feulement. Avoir des grâces, dépendde l’ariion. Obtenir fa grâce. Faire grâce.Faire des grâces. Avoir les bonnes grâcesde quelqu’un. Etre en grâce. Bonnes grâces ,efpece de rideaux. Les grâces font une desplus belles allégories de la mythologie desGrecs. Détails fur cette forte de divinités.ibid. 418. a, b.

Grâce j différence entre grâce & élé—