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a. ( trolfieme édition ) 820. a. fel digeftifde Sylvius. XXX. 634- a , b. Aqueducde Sylvius. {Anat. ) XXlI. 39. Sa pa-trie XXV. 70. 4. .

Sylvius de le Boe ( François ) anato-mifte, II. 326. b. & phyfiologifie. XXXIII.898. b.

SYMARE, {Habit des dames romain.)mante à longue queue traînante. Defcrip-tion de cette partie de rhabillement.XXXII. 202. b, La mode s’en introduifitfur la fcene. ibid. 203. a.

Sytnare, manteau des dames romaines.XVI. {prem. /dit.) 881. b. {troif e'dit.) 880 .

SYMBOLE. ( Gramm. ) Etymologie dumot. Les fymboles étoient en grande ef-time parmi les anciens Hébreux, & parmiles Egyptiens. Différentes fortes .de fymboles. XXXII. 203. a. Voyez Types,Enigmes, Paraboles, Fables, Allégories,Emblèmes, Hyéroglyphes.

SYMBOLE, ( Théolog.) fignifie quel-quefois la matière des facremens ; maisle plus fouvent, une formule de profef-fion de foi. Quatre fymboles adoptés parI’Eglife. iX Le fymbole des apôtres. Oncroit qu’il fut rédigé par les apôtres, avantqu’ils fe féparafient pour prêcher l’évangile.Quelques-uns prétendent que chaque apôtrea lait fon article , & défignent en particu-lier l’article que chacun a compofé. ibid.

203. b. Raifons qui prouvent, que quoi-que le fymbole l’oit des apôtres pour letonds & pour la doârine, il n’eft pasd’eux pour l’expreflion. Pourquoi on adonné le nom de fymbole à cet abrégé desarticles de notre foi. Ufage que toute l’an-tiquité en a fait. Il étoit au commence-ment plus court que celui que nous ré-citons , mais il fut augmenté à mefurequ’il s’élevoit de nouvelles héréfies. Ob-fervations fur le fymbole qui étoit en ufagedans l’e'giife de Jerufalém, fur le fymbolede l’églife de Céfarée de Paleftine, ibid.

204. a , b. fur celui de l’églife d’Alexan-drie , celui d’Antioche & celui d’Aquilée.2°. Symbole de Nicée. 3 0 . Symbole at-tribué à S. /uhanafe. 4 0 . Symbole du con-cile de Conflantinople. Ufage que l’églifelatine a fait de ce fymboîe. ibid. 203. a , b.

Symbole. Myfteres dont il eft parlé dansÇb fymboles des chrétiens. XXII. 645. a.

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Symbole d’Atbanafe, {Hifi. eecl.JLes favans conviennent généralement au-jourd’hui , que ce fymbole n’eft point d’A-thanafe. Divers fentimens fur fon auteur.M. Pithou avoit foupçonné qu’il étoit d’unthéologien françois : & Jofeph Antheîmia publié en 1693, une difiertation danslaquelle il appuie la conjedure de M. Pi-thou , & prétend que l’auteur de cet ou-vrage eft Vincent de Lérins. XXXII. 203.b. Analyfe de cette diftertation. L’o-pinion d’Anthelmi ne paroît pas plus fo-liée que celles qu’il combat, & tout prouvequ’on ne connoît point l’auteur de ce fym-bole. ibid. 20 6. a , b.

Symbole. ( Littérat . ) Signification dece mot. Ufage qu’en ont fait les chrétiens.XV. 357. b. Origine des figures fymbo-liques. XXXVI. 21. a. Exemples tirés del’Ecriture, du grand ufage que les hommesfaifoient de divers fymboles pour expri-mer leurs idées dans la converfation. XIX.343. a, b. Détails fur l’ufage des fym-boles chez les anciens. XXI. 763. a, b.Les anciens fages affedoient de cacher lafcience fous des fymboles. XXII. 649. b.Symboles par lefquels les premiers peuplesrepréfenterent la divinité. XXIII. 439.a, b. Symboles dont les enfeignes de di-vers peuples anciens & modernes ont étéchargées. XII. 319. a, b. —326. a. Toytz.Hiéroglyphe & Emblème.

SYMBOLE. {Art numifmat.) Les fym-boles fe trouvent égalemtnt fur l’une oul’autre face des médailles. T'oyez, au motTETE , les obfeivalions fur les fymbolesqui fe trouvent fur certe partie de la mé-daille : il ne s’agit ici que des fymbolesgraves fur les revers. Explication de cesdifférences figures fymboliques. XXXII.206. b. Sec. Symboles des divinités, ibid.209. b. &c. Symboles des divinités allé-goriques. ibid. 2i 1. a, b. &c. Symbolesdes pays, des provinces, ibid. 213. b . & c '& des villes, ibid. 213. a, b. Explicatifde plufieuiu figures fymboliques. ibid. 2.0*a , b. &c.

Symbole. .Aigle fymbolique, I. 708. <*•caducée, V. 747. à. chevaux, VII-a. globes. XVI. 246. a. Symboles ou I®main eft repréfentée. XX. 768. b. 77 °'a , b. Des fy.mboles fur les têtes des

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