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d’autres témoins que des chrétiens , dontia dépofition peut être fufpede dans cecas ; ia fécondé , que ces témoins nefont nullement d’accord entr’eux , & qu’ilsrapportent même des chofes oppoftes. ibid.588. a , b. &c. Obfervations fur le degréde crédibilité que méritent quelques-unsdes auteurs qui nous ont tranfmis cet évé-nement ; Enfebe comme hiftoden, &Artemius & Conftantin, comme témoinsoculaires, ibid. î90. a , b. Sur Conftantinen particulier , l’auteur fait les reflexionsfuivantes , i°. que le ferment par lequelcet empereur a confirmé fon afièrtion ,if'eft pas d’un aufli grand poids qu’on leprétend ; ibid. 591. a , b. 2°. qu il étoittout-à-fait de l’intérêt de Conftantin d’in-venter un fait de cette efpece ; 3 0 . qu’ilrapporte de lui même des chofes qui nelui conviennent point ; 4 0 . enfin qu’ilattribue à notre feigneur Jefus-Chrift deschofes indignes de lui. ibid. 392. a . b.Examen des preuves alléguées par M, Ab-badie, pour démontrer la certitude de lavifion célefte de Conftantin ; i°. il citele témoignage de quantité d’auteurs detoute nation, tant anciens que modernes,tant catholiques romains, que proteftans -,2 Q . il fait valoir le témoignage des Ariens ;3°. il allégué en preuve lelilence deZofime& de l’empereur Julien ; ibid. 593. a, b.4°. il prétend prouver la vérité du faitparles monumens quil’atteftent ; 3 0 . parles vertus & les vidoires continuelles deConftantin, qui depuis ce tems-ià ne trouvapins d’ennemis capables de lui réfifter ;ibid. 5,4. a, b. 6 °. enfin par les prodiges'qui rendirent inutiles les efforts de Julien ,pour le rétablïflement du temple de.Jéru-faletn. Obfervations par lefquelles toutesces preuves font réduites à leur jufte va-leur. Le P. de Grainviile croit fur-touttrouver des preuves inconteftables de cefait dans les médailles antiques. Examende cette preuve, ibid. 393. a , b. &c.

Visions des for ci ers , ( Magie) leurcaufe. X. 677. b. XIII. 8 j 3 . b. &c.

VISIR, Grand- ( H'fi. turq. ) en quoiconfident les fondions attachées à cettedignité. Exemples de grands-vifirs qui ontfait l’admiration de leur fie.Te. Pouvoirdu grand-vifir, Magnificence avec laquelle

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il foutlent l’éclat ,de fa charge. XXXV.’596. b. Formalité pratiquée par le fultanlorfqu’iî honore le grand-vifir du.comman-dement de fes armées. Quoique le fultandifpofe des premiers emplois, le grand-v.-hr ne lai fie pas de contribuer beaucoupà les faire donner à qui il veut. Pouvoirqu’il exerce fur la vie de les ennemis.Revenus dont un grand - vifir jouit. Lesplus grands ennemis du grand-vifir fontceux qui commandant dans le ferra:! apr’sle fultan. Dépenfes auxquelles ce minif-tre eft obligé envers le grand-feigneur.Son palais eft le marche où tontes lesgrâces fe vendent. Si le grand-vifir a legénie belliqueux , il y trouve mieux foncompte que dans la paix. ibid. 397. a , b.Autres miniftres de la cour Ottomane ,qui portent le nom de vifirs. ibid. 598. a.Voyez. Vizir.

Vifir. L’établiffement d’un vifir découled’un principe fondamental des états def-potiques. X. 817. b. Lieutenant du grand-vifir. V. 709. a , b. Son confeil ou divan.XL il), b. &c. Son étendard. XJI. 323. b.Son cortege militaire. XXXII. 481.a. Son turban. XXXIV. 424. b. Commentil aborde le fultan. XXXII. 41. b. Com-ment il doit recevoir la fentence de l’em-pereur lorfqu’il le condamne à mort. tbid.42. a.

VISITATION, ( fhéolog. ) fête infti-tuée en mémoire de la vifite que la fainceVierge rendit à fainre Elifabeth. Relationde cette vifite. Origine de la fête de lavification. XXXV. 598. a , b.

Visitation , ( Hift. ecd. ) ordre dereligiaufe , fondé par faint François deSales & par la mere de Chantal, ibid. b.

Visitation , ( Jurifp. & Comm. ) i°.examen ou vifite que les juges font d’unprocès. 2°. Vifite des maîtres & gardes ,& des jurés des corps & communautéschez les marchands & maîtres de leurcorps & communauté. XXXV. 598. b.

VISITE , ( Jurifpr. ) différentes ligni-fications de ce mot, félon- les objets aux-quels la vifite s’applique, ibid. 399. a.

Fi fit e , contre -. IX. 315. b.

Vifite des archevêques & évêques, dansles églifes de leur diocefe. Ce droit eftd’injftitution divine ; auffi eft-il imprefcnp-