ex JAC. BRUCKERI,

» tentia 6c hunc ipsum sensibilem sibi repraesentat. Sed infi->, nito discrimine abest noster intellectus a divino , quod Deus», simul omnia adaequatè videt, in nobis paucissima distincte» noscuntur, cetera confusa velut in chao perceptionum no-» strarum latent. Sunt tamen in nobis semina eorum , quae» discimus, ideae nempe, St quae inde nascuntur , aeternae ve-» ritates : nec mirum, quum ens, unum, substandam, ac-y> donem , 6c similia inveniamus in nobis, 6c nostri conscii», simus, ideas eorum nobis inesse. Longè ergo praeferendae», sunt Platonis notitiae innatae, quas reminiscentiae nomine ve-», lavit, tabulae rasae A, ijlotelis 6c Lockii aliorumque recentio-», runa , qui philosophantur. Itaque Platonem A. i-

», Jìoteli 6c Demociito utiliter conjungendum censeo ad recte» philosophandum. Sed nonnullas xsjQiaut <To£a< in eorum uno-», quoque expungi oportet. Non male Platonicis quatuor in», mente cognitiones agnoscuntur, sensus, opinio , scientia,», intellectus , nempe experimenta, conjecturae , demonstratio», &. pura intellectio , quae veritatis nexum uno mentis ictu», perspicit : qued Deo in omnibus competit, nobis tantum», in simplicibus datum est. — Animam in hoc corpore vel-», ut carcere esse, fano sensu intelligi potest. Sed abjicienda», est philosophorum veterum opinio , quod corpus poenalis sit„ carcer intelligentiae olim peccantis. Illud recte veteres,», animam in corpore tanquam in statione esse, unde injussu», summi Imperatoris decedere fas non sit. Nec illud inele-» gans, providentia nos regi, qua rationem' sequimur fato ,P 6t instar machinae, dum affectibus ferimur. Id enim ex», harmonia praestabilita hodie nobis perspectum est, Deum» omnia tam mirifice instituisse, ut corporeae machinae men-», tibus serviant, 6c quod in mente est providentia, in corpo-», re sit fatum. Etiam de virtutibus praeclare Platonici 6c Stoi-», ci veteres Lee. « Describendus erat locus integer, licètlongiusculus, ut dictorum ratio constaret. Etiamsi enim nonnegemus, explicationes Platonicorum dogmatum nonnullo-rum a magno viro allatas illis probari non posse, qui sine

prae;