788 INDEX

fag. 97. vide Anima. & 489. in not.

de Unione Ecclesiarum excerptum ex Epi-sloli ad amicum. 734.

Unio hypostatica. 108.

Unio metaphyfica quid? 98.

de Unione Protestantium Molani 8 c Leibni ■*tii judicium. 7Jjr.

Universa! istarum ÒC particularistanim dissi-dium. 174.

Universi corpora integra quomodo enar-rent gloriam , potentiam, & unitatemDei, juxta Balittm ? 238. quomodo di-judicanda Dei opera ? ibid. quomodoDeus optimam seriem, inter omnes pol-sibiles universi ideas selectam produxe-rit ? 256. universum Deus intuetur-inquilibet ejus parte, ob perfectam re-rum omnium connexionem. 374- om-nia liint in universo harmonica inter se.480.

Universi omnium posi! bilium optimi crea-tionis idea. 270. 290. inter omnes uni-versi ideas pot! biles unam catteris om-nibus meliorem seligit Deus. 290. undeBaiius vult colligere Deum ergo nonesse liberum ; ibid. cui respondet Au-thor. ibid.

focati multi, pauci vero electi vel salvan.

Vdgeljangius ( Remerai ) quandònam flo-ruerit ? 7 6 . PVohogenii librum impugna-vit. ibid. & in not.

Voidovius ( Andr. ) relatus. 3 2tf. in not.

Volendi ratio quid ? 478.

V.olitio quid? 15 j. ait Bxlias si rem benéputaremus, plures in vit e nostre curisivellcitates , quàm volitiones invenire-mus. 39 f.

Voluntas ; ejus actus relativè ad conversio-nem , i fi. in not. ÒC ad malum, r 3 7..voluntas tendit ad bonum in- genere.144. a coactione ò C necessitate immunisest. ibid. & isti quomodó se detenni—

' net ? 154. De iis quibus non facultasresipiscendi, sed bona voluntas deest.188. cur Deus iis ip àm hanc bonamvoluntatem non largitus fuerit ? ibid.voluntatis vocabulum perinde atqui vo-cum est ac fotentix & necessitatis. 335.voluntas inclinata quid sit? ibid. volun-tas cognitionis, qua bonum percipimus

rerum

ifcenfsirx respondet > èjusque prava sen-tiam sequitur.p. 337. Dixit S. Augustinusprimum bonum motum à Deo indi,sed hominem etiam deinde agere ,338.Docet Author nullam voluntatem , ex-cepta divini , intcllectils judicium sem»per sequi, 348. nec in Beatis Sc An-gelis. ibid. in voluntatem nostram fatispotestatis nobis inest , sed non sempervenit in mentem illi uti. 3 s6. quomo-do probet Hobbestus adversus Bramhal-lum non esse in praesenti hominis libeotate , sibi voluntatem , quam habere dt>beat, eligendi ? 420. 6 c voluntatemposse eligere, num velit velle , nec ne ?421. Kingii doctrina de diversis volun-tatis actibus. 44 fi. an voluntas flectaturjudicio inrellecttls? ibid. quid sint volun-tates malae ? 448. Error eorum qui con-tendunt voluntatem lolam e fle activamatque summo jure imperantem , sine in-tellecttis ope. 450. relpondetur objicien-tibus homines felicitatis spem haberepiane nullam posse , si voluntas move-ri nequeat, nisi boni & mali repraesen-tatione. 4Ji. an coactio sit in volunta-riis actionibus ? 493

Voluntas Dei antecedens quid ? 174. 178.in not. 207.410. 477. quid consequens?174. in not. 207. 410. ÒC 477. intereas quoddam medium concipi potest.2to. quid decretoria ? 245. quid vo-

luntas signi òc beneplaciti? 248. exiliiDei voluntatis distinctione ortus est Cat-testi error , dicentis Principem velleDuellum , & Deum malum velle autpermittere : 247. & 148. Hinc compa-ratio false inter voluntatem Dei iSc Prin-cipis. ibid. quomodo fiet pro rasionevoluntas ? 2^2. Arnaldus & Baiius con-tendunt quod methodus explicandarumrerum per voluntatem antecedentem ,&C stabiliendi inter omnia universi sy-stemata optimi, quod ab alio luperarfnequeat, Dei potemiam circumscribat.288. Balli error de imperio absoluto nvoluntatem quod nec Deus quidem ip.ehabet. 3 57. Voluntatem Dei facereneceflitatem omnium rerum probare vultHobbista*. 42O. Idem docet Deum notisemper velie id quod praecipit? ex em-