$10 G. G. L E I B N I T I I
de rebus posthumis inanem & inutilem este. At ubi primum ab hac con-templatione velut a somnio ad actionem redeunt, non ideo à solita acendiratione discedunt. Hujus autem rei multe sunt simul cause. Nam primoomnes homines difficulter adducuntur ad mutanda recepta. Secundo , quem-admodum Solem non majorem imaginamur quàm apparet , etsi sciamusesse majorem , ita etiam qui Idre sibi videntur animam post hanc vitamnihil nosse de rebus, quas hic gerentur, non ideo unquam hoc fuse ima-ginationi imprimunt. Naturale est enim imaginari nobis statum post mor-tem similem presenti. Tertiò accedit, quòd grata est imaginatio conserva-tionis, ingrata extinctionis, aut saltem oblivionis vel insensibilitatis. Itaque(tuemadmodum , cum in theatro scenographicam videmus picturam, etsisciamus non esse nisi colores illitos, nihilominus voluptatis majoris causaanimum ab hac cogitatione studiose abstrahimus, ut in pictura quasi remprasentem contemplemur; Ita qui putant sensum & notitiam rerum hu-manarum morte deleri, nihilominus imaginem rerum post mortem eandemhabent, quam alii, presertim ciirn raro , nec nisi coacti , hasc cogitent.Itaque sequi malunt luetum & nature gratum vitae cursum, quàm ratio-cinando sibi tristes animi morsus parare. Nam quarto nec securi admo-dum sententre site , Lc ex hoc constictu pugnantis imaginationis & rationisnascitur incertitudo quaedam & anxietas, nam difficile est hominem exuere.Denique quinto cogitant hunc errorem, si quis sit, nocere non poste,prodesse posse. His tot causis concurrentibus fatis natura cavit, ne hominesfacile agant quasi interituri. Itaque video St Vanninum qusesiviste nominisimmortalitatem, 8c Spinosam scripta sta imperfetta combusijse, ne scilicet re-perta post ejus obitum gloriam , quam scribendo qtterebat, imminuerent.
LXXV1I. f oeite improborum nimium saepe in alteram vitam disserun-tur, ut potius malitia in hoc seculo, St tanquam in regno Principis hujusmundi privilegium este videatur, praevalere.
LXXVlil. Pro certissimo habendum, infelicitatem post malitiam, (siveeventus malos actionum improbarum ) malitre imputandam , ut mors se-cuta febrem malignam sebi i tribuenda esset, etiamsi tanta esset Medicorumscientia, ut pleraeque hujusmodi febres sanarentur.
JLXXiX. Tempus purgationis tam diuturnum est, quamdiu opus est ani-mam in intelligenda fatis pristini peccati fui malitia versari, dolor ergo illeconsistit in visione peccati, mali St Diaboli, quemadmodum gaudium coe-leste in visione Dei 8t boni. Sed qui in inimicitia erga Deum obeunt,e rum malum infinitum est , quia voluntas nocendi malum infinitum est.Qui enim nocere vult , non id tantum voluit , quod nocuit, sed & eaomnia, qua», cùm non posset, intermisit, qua» sunt infinita. Actus veronocendi sine voluntate definitam naturam non habet.
LXXX. Harvceus , quod non invenit locum conceptionis, factum , quiaille dissectione disturbatur. Unde cùm nihil inveniret, imaginatus sibi estspiritualem irradiationem.
LXXXI. Me-