Calendarium in annum MI)XCVIII.

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genawen vorsagungen beschaffen, kurtzen bericht thun wollen. Vnd seindnach der gelehrten meinung zweyerley Weissagungen. Etliche werden genom-men auss Natürlichen vnd den Menschen khundtbaren vrsachen: Etlicheaber, vnd deren vil, geschehen, deren kein Mensch, vnd mehrer theils auchder Weissager selber keinen natürlichen grund sihet noch weisset. Vnd da-mit ich zu beeden theilen, zuvor aber deren nechst geschribenen etlicheexempel gebe: haben vnder denen den Vorzug die Göttliche Offenbarungen,die den Patriarchen, Propheten vnd Heilligen Gottes durch Gesicht oderTräme beschehen: dieselbige nun haben jre gewissheit von Gott dem Herrn,jrem eigentlichen vrheber: vor dem billich die gantze Natur vnd alle vondero herfliessende khünsten das angesicht deckhen, dass maul halten vndjre vngewissheit bekennen sollen. Auff solche weisse vnderstehet sich auchder Teuffel, seinen Zauberern etliche Sachen zu entdecken : darinnen aberlautterer betrug vnd keine gewissheit nicht ist, ohn was er etwa auss derNatur abnimpt, welches auch eim Menschen nicht wäre vnmüglich gewest.Darnach finden sich zu allen Zeitten, wie auss Ptolemaeo vnd der tägli-chen erfahrung bekant, etliche sinverruckte Menschen, die zum offtermahlenmit vnbedachtem mueth, vnd mitten in ihrer Narrentaidung wunderbarlicheDing vorsagen, wölche sich hernach in der that also befinden. Disen ver-gleichen sich alle die, so mit hauptwehe behalft, oder jetzt mit dem Todtvmbgehen: wöllchen offt seltzame vnd gewisse Ding fürkhommen, da nie-mand die vrsach bekandt, dann allein das wir muetmassen, -Gott selbererwöle ime waz törricht ist für diser Welt, solche grosse ding durch sie zuverkündigen, vnd seye sein krafft in den schwachen mächtig.

Auch wollen sich etlicher Leüth vnsichtbare Träum, davon ein altergriechischer scribent Artemidorus ein gantzes Buech geschriben, nicht un-bequem hieher fliegen. Dan vnd damit Ich zu meinem fürhaben khomme,so begibt sich offt, das ein Sternseher in fürhabender Practic oder Nati-vitet vnd derselben etlichen puncten; sich nich an den astrologischen wol-gegründten generalreguln benüegen lassen, sondern auss Betrachtung andererPolitischer vrsachen, ausser den schrancken tritt, vnd etwas in specie setzet:oder aber den allervngereimbtisten reguln, so die abergläubische Araberjemals erdencken könden, schlecht nachgehet, vnd also auch ad speciemkhommet. Wer nun dis Dings vil in seiner Practiken setzt, dem khansnicht wol fehlen, es muss jme einmal eins gerhaten, vnd mehrertheils vilauff andere weise, dan er selber gedacht: also das, wo er gefragt würde,er selber bekhennen müste, das solches nit seine kunst, noch vil wenigerdie Natur, sondern allein das Glück also geschickhet, das er also in speciegeschriben, wie es hernach in warheit ergangen. Wie dann das Glück inallen dergleichen vngegründten Dingen, als geomantischem würfelfall, Al-phabeth Aristotelis, Jüdischer Caballa &c., ein wunderlicher meister ist,vnd beneben der Menschen aberglauben den warsager selten steckhen lasset.Wofer sich aber dergleichen mit einem Sternseher offt oder gemeinglichoder auch nur einmahl in einer hochwüchtigen sach zutrüege, das jme seinevngegründte gedaucken sogar in specie war würden, da müeste man jabekhennen, das jme auch, inmassen den oberzelten, seine gedancken vndfeder von einer verborgenen gewalt geregiert würde : wie dan solche Dingoffterinahl vmb der Person, deren man etwas vorsagt, vnd nicht vmb desWeissagers willen, von Gott verhengt werden. Es folgt aber nicht, dasdarumb auch ein anderer Astrologus solche gewisse zufäll haben, oder die