Cap.lv. De M T S T

Repraesentet igitur, quales sunt immor-tales Deorum comites, innata de iis per-ceptio i ut quemadmodum ipsi immuta-bilem lemper obtinent essentiam, sic & a-nima humana eodem modo ipsos sua co-gnitione attingat*, nec postulet assequi feconjectura aut opinione, aut syllogismo,temporaneis subsidiis, eam essentiam quaelonge haec omnia supergreditur*, utaturpotius puris & inculpatis notionibus, quasab «terno hausit ab ipsis Diis, & per quasillis ipsis connectitur. Tu vero videris o*pinari ejusdem esse generis cognitionemillam qua divinas naturas cognoscimuscum illa qua aha quselibet, danq; & col-ligi a contrariis contrarium membrum,quemadmodum solet fieri in dialecticisdisputationibus. Sed hoc nullo modo estsimile. Divinorum quippe cognitio alienaprorsus est, & sejungitur ab omni opposi.tione. At neq; per modum concessionisaut positionis haec habetur cognitio; utpo-te qu« ab asterno uniformis erat in animanostra eique coaeva.

De primo igitur principio in nobis,undeomnes auspicari oportet, qui aliquid depraestantioribus quam nos fumus naturisscribere vel audire velint, haec tibi dico.

E R 11 S. 5

EoivJreo $>) m/jvns cciSiois Sredv

CtWOTtv.Sbii H V mpityu t©. }(£«

•nbpona is * worogp oum auu{$i ro tij

5 aei MonjjTWs , ursas xj dvdpwmvn

W m tWfTr * Tl» yva)[^€i C&Ü-

rhs cuuuosTnt&oo, eo&ma, jjfyj waufaoytcqAq) 'nvi dpyoptayois imi LhsPföoyv , pwi Sbty.ds rtw xdrtp raZm, mdy-r o <70, uaicw fnera,SisoxyQc, ruis Si5*ejus 5 ^ dfMfjiSjIois voittftcnv , ctU ei-hncpev tl% diSiu T^tsSv&u', radruis

swrcSis Qumfhrtpdvv . ori J[’ sonias vya-mjtLu 1?) säm *?

V C AJ r* & *

15 aMwp ofliww» yvamv , SiSb£m nkm cLvmx^ljfyjsov § Iregpv

«CwS’g Kj <7 S f<J’ OP TOLIS L^§i-

Xfxrms 7r£?reivoiMvwt Ä q gvk tgivvSbsfj^s •m.gß.'Trhritnov . ^8

20 «ÄiA" « siTusrr, dvm-Sraeds re ®md; » 66 -

lf. Xj bJC CP 'TeJ’ OUyyupf&BCj

vvm , w gp -TLll yipg&z vfesvK/y’ XV) Zt/Ja/<h« pnovae <S>js ■ öÄr t»i C Ul '"

UTOp^/aaa*

25 Feg/t ouw» -? opii'

juti/j atp’ r s op/^iSj tT« t«£ onouu Kzyv-

TOLS 'Ti ly <XM.iovrOLS ' 5 %'t ^p^TTO *

»'»r « , rroiculm 7rgp£ <re As I >ai.

GAP. IV.

Divinorum idiomata , 4& differ enti#, in analogia convenientia , non genere.

Q UOD autem quaeris ^ froprieta- ^ </l’ Zkn&rds " ,-h d^ra. rnt

tibusy quales sunt in unaquaque pra- 30 " •xpjrriyoav ywdv , oi-r

Jtantior um natur Arum, qua eas ab invium <c d-ir oLyxiXwvs & p>*v wsa-

distinguAnt s siquidem tu per proprietates 2^<poe^ s ■^tcwi'tZ 7«r©.aV-

mtelligis differentias specificas sub eodem ^„«4,’«,^ U \Sxd m ros,genere coutradistmctas , quemadmodum „. ■ ^ ^ S ^ v ^ Ao .sub animali eft rationale&irrationale; ne-

quaquam admittimus hujusmodi propria in £ ^ ^ „V« /a.'«,,

iis, quae neque unam agnoscunt commu- , itc,‘Y _i - >

~ 0 u^-n c/ciostgauDui swtoi' a.vndjg.ipicnr

nem elsentiam, neque squalem 4 se mvi. £*„ -W» i «-

cem divisionem , neqi recipiunt composi. ^ ^ ßa ..

tionem ex indeterminata coinmuniq; natu-a o ^ - > > m..

* yorlft)^. « g ws ov TrQprtQpis xj ® ölJ

A Z OtgpfS