4

Sect. I«

IO

P R iMUM.igituv dicis Te dare Deos e [se.

Et hoc quidem ipsum sic dictum nonrecte se habet. Nostrae enim ipsi essentia:penitissime inest de Diis innata cognitio,omni nostra facultate critica & optione an-tiquior, quaeq; rationem & demonstratio-nem antevertat; utiq-, quae jam tum ab ini-tio unita fuerit propriae suae causae, simul q.cum essentiali illa animae nostrae ad bonumtendentia, quasi implicita coextiterit.Quod si verum fari liceat, ne per ipsam

iamblichvsC A P. ni.

Veorum innata est Idea animabus notfris ; ut & spirituum omnium cogni-tio, mutatione is?syllogismo, sedsimplicias^vehenstone^ sterna (y a-nimee codiva.

(p H X mlvtw H)

Z-SS-. " «io </l’ %bt «x. opSov **atotn Kiyfjjevov* euuv 7 mp^\ ß ristftfaum ari amcu u ScscSv a@*

J 1 t I ' V-it / -f \

yycoats , xpiotws as wrotjs fefi xpetalcav x/v&gpoupeoecos , P^yy. asti/ amS'ed'Scos <np«-ouwnvwTXJUj as cs£ ecpyrts*3t5cc) 01X.&OV CUTiip , V T ? T

dyebiSoy datcoSi aris efecr| cuuv-

(pepiMv _

E/ äS *s t' «Ws» n h “ c “«"‘ ti0nem ? div inam contin gi““ 3

. ” * , , ' * , naturam. Est enim in ea cognitione quae-

£ns , ^ mjjctyn dam alteritas per quam (a re cognita ) di-

h&pyv Tty cw'to crws g-ngpniTj. ©ry rimitur : quare ante illam ( quse ut altera5 's cos satQsf.s eitQpv ytveomeens au- cognoscit alterum ) est quoddam quo De-

rmyvfa ypj dSidwa©* * S'e* i f os apprehendimus,ab ipsis dependens,fpon-dv 3 %nprt\yjivn juioyoaSris avp.nhovd . te natum, & inseparabile. Non igitur o-gto my^topeiv «L Suuoc^ns, portet hoc sic concedere, quasi possit eti-wjtIuo $ [m S\Sbveu (, L-f' cos dftfplßo- am non concedi, neq; tanquam in utramq ;Pqv 'nSe&xi , ( ls»M ß dd r&r evip* partem mutabile existimare, ( unum e-yfcw evoei££}s ) ) «Vf cos wjq/.t/\s Saris ts 20 nim idemq; semper actualiter stat>) nequexedveiv as 3$ ^nxfiV^, Si«&« < 5W- di g ni sumuS <l ui si c examinemus hune con-*»■ *wxi»S* # « tactum *™ uin > qnasinoftri esset arbitrii

« c~ , ^ .« » eum vel probare vel improbare; nos enim

t>i ^•nr wpsp« , ab eo continemur, ab eo omni sufficientia

cv/tk, geu/rro o-jrep eepsv c v atfi aas implemur, L hoc ipsum, quicquid sit quod

Z'esL eioivaj 8%fffp- ^ 5 stamus, Deos cognoscendo possidemus.

O d aoios |w.o« ^S7^A. 4SL-L Eadem mihi ad te oratio erit, de pra>

Cg , ^ -Tre^ ^ eujuemjMpoav Sreo 7 s ftantioribus illis naturis, quL Deos proxi-

r^vm ycvJv , ^ cpn/M 29 ^ me sequuntur, Genios dico, & Heroas, & a-

pdm rn -Mf dwivmr* ü w «fef uimas puras; nam & m his unam esse sem-

t, „„ JS trerq; ratam essentia: rationem oportet ex-

TsTOdj» sycc. Aqwv eofl/ciuenop r «01«« go r n* . r

< t «p ~ ' < > » istimare, Sc ab ns removere inceratudinem

‘V . *1 nm > m , A & instabilitatem sortis humante - tam eti-

■m c,,Sp^„, s am pendulam inutramq^ partem inclinati^

a.TippoTB oytcy. ' at onem quam in nobis experimur ab tequali

-rva^Ms binaXivov sk rationum momento oriri, ab illis sejungere -

Tcte&’ip ^MoaQiov yzp tss s° 7 ^ 5 debemus: totum enim hoc a rationis vitXq;

3 C5 £ # 'ro tthktdv, fontibus perquam dissitum est, potiusque

^ Sdioies/. amvcpepemf K&faov, oQ. delabitur ad fecundas naturas, easq; tes quiL

to Suud^a H tv! o vSpaicoai <f ^g- veniunt sub potestatem & varietatem gene-

viateas -eygpfflxei. /xopoet^os Si auiffi olv- rationis. Quare illos sub uniformi conceptu

‘nhacy.ßdyeSztj W’ 40 oportet apprehenderes E e-