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Traité de métrologie ancienne et moderne, suivi d'un précis de chronologie, et des signes numériques : ouvrage indispensable pour la lecture de l'histoire et l'explication des auteurs, destiné à l'enseignement public, et rédigé d'après les documents les plus recents / par M. Saigey
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( 2-05 )

de la semaine est le dimanche. Les Musulmans , com-me les Juifs /terminent leur semaine par notre same-di. Voici la correspondance de leurs jours avec lesnôtres, les cinq premiers étant désignés par leur rang :

répond à dimanche .

Yom el ahadYom el thani

lundi.

mardi.

mercredi.

jeudi.

vendredi.

samedi.

Yom el thalethYom el arbaaYom el khamisYom el djoumaaYom el saht

Quant aux mois, ils sont tellement liés à la formede l'année , qu’on ne peut point en parler isolément.La composition générale de l’année détermine ce quel’on appelle un calendrier ; et, chez tous les peu-ples , cet arrangement est double, parce (pie cheztous on a voulu y faire concourir les révolutions pé-riodiques du soleil et de la lune, le soleil pour lapartie civile et agricole, la lune pour les solennitésreligieuses. On ne pourrait comprendre ces diversesmanières de compter le temps , ni juger de leur pré-cision , si l’on ne connaissait pas au préalable les ré-sultats des observations astronomiques faites par lesmodernes sur les mouvements du soleil et de la lune ;les voici, exposés en peu de mots :

La durée d’un jour n’est pas toujours la même ; iiy a aussi de petites différences dans la durée de l’an-née. Quant au temps que la lune emploie à se re-nouveler deux fois de suite, il présente des inégali-tés beaucoup plus fortes.

Pour simplilier leurs calculs , les astronomes ontadopté ce qu’ils appellent un jour moyen, une année