I M A

Imam ou Iman , se dit aussi absolument 8c pat ex-cellence des Chefs, des instituteurs , des Fondateursdes quatre principales sectes de la Religion Ma-hométane , qui sont permises. Imam , Iman, An-tistes pracipuus inter quatuor Primarios , qui injlitue-runî quatuor secias quorum quemlibet sequi cuivis Ma-hometano licet. Meninski. Princeps , Dux , Auclorsecta. Ali est Y Iman des Perses , ou de la secte desSchiaïens; & Abubaker , Y Iman des Sunniens , quiest la secte que suivent les Turcs. Saphii ou Safi y,est Y Iman d une autre secte, &c. Voye^ encore d’Her-belot dans Partiale précédent.

IMAMAT, ou IMANAT. s. m. Dignité d’Imam oud’Iman. Pralatura apud Mahometanos , Imami di-gnitas , munus. Les Mahométans ne font pas d’ac-cord entr’eux fur Ylmamat , qui est la dignité d’Iniam;les uns la croient de droit divin, & attachée à unefeule famille , comme le Pontificat d’Aaroiv, les au-tres soutiennent d’un côté qu’il est de droit divin ,mais de Pautre ils ne le croient pas tellement atta-ché à une famille, qu’il ne puiile palier dans uneautre; 8c ils avancent de plus que Plmam devantêtre, selon eux, exempt non-seulemént des péchésgriefs, comme Pinfidélité, mais encore des autresmoins énormes, il peut être dépoféVil y tombe, 8cfa dignité transférée à un autre. Quoi qu’il en soit,de cette question, il est constant parmi ceux qui pas-sent pour orthodoxes dans le Mufulmanisme , qu’a-près qu’un Imam a été reconnu pour tel par les Mu-sulmans , celui qui nie que son autorité vienne im-médiatement de Dieu, est un impie ; celui qui ne luiobéit pas est un rebelle, & celui qui s’ingère de lecontredire, doit paífer pour un ignorant. D’Herbe-lot. On voir par là ce que c’est que Ylmamat , 8cquelle est Pautorité qu’il donne.

IMAMIE. f. f. Nom d’une secte de Mahométans. Ima-mia. Cest le nom de la secte d’Ali que les Persessuivent. Ce nom vient de P Arabe DNDN , Iman ,qui signifie un Chef de Religion , & qui fe dit enparticulier des Ministres de la Religion Mahomé-tane qui ont foin d’une Mosquée, Sc qui sont parmiles Musulmans ce que font parmi nous nos Curés,ainsi que nous l’expliquons au mot Imam. De-là ilsappellent en particulier Imami Saphii le principaldes Chefs 8c Instituteurs des quatre sectes de leurReligion. Ainsi les Persans, qui regardent Ali com-me le premier 8c le plus considérable de ces qua-tre personnages , 8c comme le seul orthodoxe, l’ap-pclent Imami Saphii , ou simplement 8c par excel-lence Imam , comme dit Léunclavius, Liv.I. hijl.Musulm. 8c de-là il donne à fa secte le nom d Tma-mie , qui, selon cet Auteur signifie proprement doc-trine. Pour OCN , Imam , ou Iman , il vient de C A }mere , qui a pasté de la langue Hébraïque dans l’A-rabe.

IMAMIEN, ENNE. s. m. 8c f. 8c adj. Nom de secteparmi les Mahométans. Qui est de la secte d’Ali.Imamius , a. Léunclavius, dans son histoire Musul-mane , S. I. dit que la secte Imamienne est celle quesuivent les Perses , qu’elle tire son origine & sonnom d’Ali, neveu de Mahomet, que les Musulmansnomment Imam , ou Iman par excellence. Commel’usage de notre langue a changé Y m en n dans Iman,il semble qu’on pourroit dire aussi Imanien au heuàTmamien.

JklARAT ,*ou Imarath , ou IMARET, s. m. Termede Relation. Hôpital des Turcs. Xenodochium. LesTurcs admettent les prières pour les trépallés, 8cceci est ordinairement compris ès fondations de leursMosq u é es de leurs hôpitaux dits Imarats. Vige-NERE , surÇhalcond.p • _■? d j. ïl écrit aussi Immaraths.D’autres disent Imaret, Sc il paroít mieux. Danstoute la Turquie il y a des hôpitaux appelés Ima-rets , où les pauvres. de quelque Religion qu’ilssoient, sont assistés, selon leur nécessité. Les Voya-geurs y font indifféremment reçus, Sc peuvent y sé-journer trois jours. Cependant on leur donne gratui-tement à chaque repas un plat de riz , qui est or-donné par le fondateur. Ces hôpitaux ont de grandes j

I M A 79

écuries pour les chevaux , & ils font embellis de j lu-sieurs fontaines, dont quelquefois on a fur venrPeau de fort loin avec de grands frais, bu Loir.Voyage de Lev. p. iSp.

IMAÚS. Nom d’une montagne de l’Asie. Imaús. Onla regarde comme la partie orientale du Mont l au-rus. Elle a été fort célébré parmi les anciens Géogra-phes qui la mettent dans la Scythie, & la partagent :ndeux branches principales : l une qui s’avançoit ducouchant à l’orient, & qui séparait la Scythie cité-rieure de l’Inde , & Pautre, qui remontoir du midioriental au nord occidental, depuis la Chine ;uf-qu’aux sources de l’Oby , 8c qui divifoit la Scytnieen citérieure , qui est au deçà de cette montagne , 8cqui portoit aussi le nom de Scythie au - dedans deX Imaús. La partie méridionale de cette montagneporte aujourd’hui le nom de Caucase, 8c sépare f Em-pire du Mogol de la Grande Tartarie; Pautre est ap-pelée Altay, 8c sépare les Tartares Kalmoucs . deceux qu’on nomme Monguls. Maty. Les anciensGéographes ne conviennent pas de la partie du montTaurus "qui a porté le nom à!Imaús. Ptolomée ditque c’est celle qui fe séparant du mont Taurus s’é-tend du côté de la mer Glaciale , c’est-à dire la bran-che qui va au nord. Pline au contraire, L. V. c.2 j. 8c Strabon le prennent pour la partie de cettemontagne qui touche à la mer Orientale. Il y a dif-ferens noms dans les distérens pays qu’il parcourt.On l’appelle dans la Tartarie propre , Belgian 8c Ai-thai ; dans la Tartarie déserte, Moréghar ; dans leMogolista n, Dalanguef, 8c Navagrot, ou Naùgra-cut, vers les sources du Gange.

I M B.

IMBAN-GALLÉS. Voye^ GALLES.

IMBARE. Nom ancien d’une montagne'. Imbarus. C’estune partie du mont Taurus. Strabon , Z. XI. la metdans la grande Arménie, & Pline, L. V. c. 2 j. dansla Cilicie.

fCT IMBÉCILLE. adj. m. 8c f. Du Latin Imbecillus.Ce mot désigne proprement ce qui est foible & fansvigueur, 8c ne íè dit jamais que par rapport à l’es-prit. On voit des gens que le grand âge & les infir-mités rendent imbécilles. On appelle également l’ex-trême vieillesse & l’enfance, Page imbécille. On diten style de jurisprudence, imbécille de corps Sc d’es-prit, un homme à qui l’âge ou les indispositions ontôté les forces 8c affoibli la raison. Acad. Fr.

Imbécille , se dit particulièrement de ceux qui, par ledéfaut des organes, font incapables de discerner dif-férentes idées, de les comparer, de les combiner,8c font par-là incapables de penser & de raisonner.Mentis inops. On donne des curateurs aux imbécillesaussi bien qu’aux furieux. L’homme imbécille n’estpas absolument privé de la droite raison ; mais il ena dans un degré de médiocrité qui approche de lafoiblelse de l’enfance. Au reste il y a distérens de-grés d’imbécillité , suivant que le manque d’idées 8cle vice des organes est plus ou moins considérable.Childeric III, Roi de France, étoit imbécille. Lespersonnes qui ont peu d’esprit, écoutent ce qu’ondit dans une conversation avec une attention imbé-cille qui marque ce qu’ils font. Bell. Nos tragiques,à force de faire soupirer les Héros, les rendent im-bécilles. S. Evr. Donner aveuglément dans le capricede tout le monde, c’est être adulateur ou imbécille.

ZTmbécille Ibrahim > fans craindre fa naissance ,

Traîne , exempt de péril, une éternelle enfance.

Racine.

Imbécille, se prend aussi substantivement. C’est un imbé-cille, un grand imbécille.

Le fou, dit M. l’Abbé Girard, manque par laraison , & se conduit par la feule impression rnécha-nique. Vextravagant manque par la régie, 8c suitses caprices. U insensé manque par l’espric 8c marche