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VOI

^oiE de calandre. On dit qu’on a donné une voie decalandre à une étoffe ou à une toile, pour faire enren-dre qu elles ont passé huit fois de fuite fous la calan-dre ; on parle auffi par àemì-voie , ce qui s’enteudquand 1 étoffé ou la toile n'ont eu que quatre tours.

Le mot de voie dans les choies spirituelles & mo-rales est employé comme synonyme de route & chemin,h marque alors une conduite certaine vers le lieu donti! est question : ainsi l’on dit que les souffrances font lavoie du Ciel. La voie du Paradis, la voie de Perdition.Via , iter. Jéfus-Christ nous a montré la voie du sa-lut. Il dit qu’il est la voie, la vérité & la vie. Egosumvia, veritas & vita. Il ne saut pas suivre la voie desImpies, ils ne marchent pas dans la bonne voie ; ilsíont dans !a voie de perdition. L’Évangile nous ap-prend que la voie du Paradis est étroite, par opposi-tion à la voie large qui est la voie de perdition.

Le met de voie , au pluriel, se dit encore en termesde récriture, pour les loix , les commandemens deDieu. Seigneur enseignez-moi vos voies. Entrer dansla voie de Dieu ests'y établir. Bourdal. Parmi tantde voies différentes que prennent les hommes pourarriver au salut, & toutes funestes, hors une feule ,qui nous marquera cette unique voie qu’il est fi im-portant de connoître? Dise. d’Él. La voie où l’on estjette par le hasard de la naissance, est presque toujourscelle que l’on prend pour la vote salutaire. Id. C estune témérité brutale de ne savoir où l’on va, & de nese mettre pas en peine fi la vote que 1 on fuit, conduità la vie , ou à la mort. Nie. Le Saint, par ses pieusesadressés, ramena bien des cœurs égarés, dans les voiesde la pénitence. Fléch. Avant Roníard la Poésie etoitinculte , c’est lui qui a préparé les voies, qui croientcouvertes de ronces & d’épines. G.G.

Voies intérieures. Les Mystiques comptent trois voiesintérieures ; purgative, illuminative & unitive, pourparvenir à Tétât de la parfaite contemplation. Viapurgativa , illuminativa b unitiva. Le P. Barlh. Al-varès pasta 16 ans dans le travail des voies intérieures.Toutes les voies intérieures tendent à unir l’hommcà Dieu, d une manière singulière. Toutes les voies in-térieures ne tendent qu a Tamour pur & désintéressé.Fén. Les principales voies intérieures, font le puramour , ou Tamour désintéressé; la suspension desactes, & la ligature des puistances de l ame ; la sainteindiflérence , le sacrifice de toute propre volonté ; ladéíapropriation ; ( langage des Quîétiíies. )

Voie, au figuré, fe dit à-peu-près dans le même sensdes moyens dont on fe sert pour arriver à quelque fin.C’est la conduite qu’on tient pour cela. Modus , ratio.Prendre les voies les plus sures pour faire fortune. Laplus courte voie pour faire une affaire, c’est de gagnerceux qui ont le pouvoir de la faire. t Il y a des gensqui font fortune à la cour par des voies différentes.Les uns prennent la voie de s’attacher au Roi, d’au-tres aux Ministres. La loi prend le plus tard qu’eilepeut la voie des supiiees. Tour. Les Dames fe gagnentpar la même voie que nous. Ch. deM. La voie la pluscourte pour arriver à la faveur des Grands, c’est d’en-rrer dans leur sens.

Poursortir des tourtnens dont mon ame est la proie,U est , vous le /ave{, une plus noble voie.

Racin.

Dans le sens figuré, la bonne route , dit M. TAbbéGirard, conduit sûrement au but ; la bonne voie yuicnc avec honneur ; le bon chemin y mene facile-ment.

En ce sens on dit qu’un homme a gagné du bienP ar _les bonnes voies', d’autres, par des voies obliques,mûitectes, par de mauvaises voies. Bonis, aut malis‘: rtll >us, probis vel improbis rationibus, honestis, in-* ne Vs. Qu’un Prince est venu à la Couronne par des/ an glantes, par L conquête ; un autre par la voiecgttitne & paisible, par succession. Les femmes pleu-1 Cl ff eus s maris par ostentation; elles choisissent cetteM Esp fati ° ante yoie pour ^quérir de la réputation.

VOI 4S*

En termes de Palais, on dit qu’un homme est pour-vu d’une Charge, d’un Bénéfice , par les voies cano-niques. Légitimé , canonicè. Un exécutoire porte,qu’un homme fera contraint par toutes voies dues &railonnables. On tient en Jurisprudence, qu’il est per-mis à un Juge de défendre fa Jurisdiction par toutesvoies , & toutes sortes de moyens.

On dit auffi, qu’il faut se pourvoir par les voies dedroit ; qui font Rappel, supposition, la requête civile,&c. Pervias juris. C’est le recours à la Justice, sui-vant les formes prescrites par les Ordonnances 5 «Sc onappelle, Voies de Fait, les actes de violence qu’on faitfans avoir recours à fa Justice. Ac. Fr. Les Voies deFait íont défendues , quand même celui qui s’en fer-viroit, auroit raison, parce qu’il n est permis à per-sonne de se la faire.

Être en voie d accommodement, de Raccommoder,en voie de faire quelque chose , c’est y travailler, s’ydilpoler. Ils font en voie d’accommodement ; ils ontremis leurs intérêts entre los mains d’arbitres. Ce jeunehomme est dans un beau poste; il est en voie de fairefortune.

Voie, se dit en Philosophie, des manières de découvrir,& de raisonner des choses. Via , methodus , ratio,ordo. La voie analytique est la plus courte & la plussûre pour raisonner en Physique, pour résoudre lesproblèmes de la Géométrie, de T Algèbre.

En termes de Chimie, voie signifie la manière d’o-pérer. La voie sèche emploie le feu ; la voie humideemploie les diílòlvans.

Voie, fe dit aussi d’une conduite secrète par laquelleDieu & la Nature agiílent, tant en matière spirituelle,que corporelle. Viajècreta. Les voies de la Providencesont impénétrables. Un silence respectueux est plus furqu’une recherche rrop curieuse des voies de la Provi-dence. S. Ëvr. L’ame agit sur le corps par des voiesinconnues. I.a nature a des voies fort cachées, desroutes fort secrètes, &c.

En termes de Médecine, on appelle premières voies,les premiers vaisseaux ou conduits qui reçoivent lessucs alimenteux avant qu’ils soient changés en sang.On dit en ce sens que les premières voies font embar-rassées , qu’il faut débarrasser les premières voies. Telsfont Tcesophage, Testomac, les intestins & leurs appen-dices , fur lesquels les purgatifs, les vomitifs «Sc les au-tres remèdes qu’on prend intérieurement, exercentd’abord leur action avant qu’ils fassent leur opérationdans d’autres parties. Quelques-uns mettent auffi lesvaisseaux mésaraïques au rang des premières voies.

VOIERIE, plus ordinairement VOIRIE, f.s. Dans lesanciennes Coutumes il ne signifie antre chose que voie,chemin, travers, carrière, sentier, ou rue commune& publique. Via, iter, semita.

Ragueau dérive ce mot de via, disant que le peu-ple Tappeloit veha, propter ve cl uras , parce que vehaétoit une espcce de charrette, comme dit Varron.

Voierie , maintenant signifie la Charge du Voyer. Via-riae rei prœfeclura. Voyez Voyer. La Grande Voirieest exercée par les Trésoriers de France ; & l a petiteVoirie dans les villes, oû il n’y a point de Trésoriersde France, par les Procureurs du Roi, ou autres Offi-ciers de Justice, qui en ont le droit. Voyei TEdit de1607.

Voierie, dans plusieurs Coutumes, fe prend auffi pourJurisdiction. JuriJ'diclio viarice prcefeelurce. La basseVoirie , ou simple Voirie, est la basse Justice «Sc fon-cière. La grande Voirie signifie la moyenne Justice.Dans la Coutume de Blois le moyèn Justicier s’appelleGros Voyer.

On appelle encore Voirie , une place publique,vaine & vague, dans le voisinage des grands chemins,oû Ton porte les boues, charognes «Sc autres immon-dices des villes & des bourgs. Dans les dehors de Pa-ris il y a différentes voiries , oû font portées les im-mondices dans des tombereaux destinés au nettoie-ment des rues & places publiques. On a jetté le corpsde ce malheureux à la voirie. Ménage croit que ce motvient de vulturia : mais il y a plus d’apparence qu’ilfient de Voyer j qui doit avoir foin de tenir la voie’ L11 ij

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