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tout ceux qui servaient de texte aux leçons ( 1 ). Ap-puyés sur l’Évangile (2), les papes et les conciless’arrogèrent le droit de proscrire certains livres,et d’en poursuivre les auteurs ou les lecteurs;mais l’Église n’exerçait cette censure que parintervalles et dans des circonstances importan-tes. Plus tard ce droit se régularisa, et dansquelques cas on conféra aux universités ,comme représentant l’Église, le droit de censu-rer par procuration. Elles l’exercèrent souvent

ideo est tenenda : sed quia moris est quod doctorcs in finelibri dicant aliqua de suo proposito : dicam vobis aliqua :pauca tamen. Et dico vobis quod in anno sequenti intendodocere ordinarie bene et legaliter sicut unquam feci : extra-ordinaire non credo legere : quia scholares non sunt bonipagatores : quia volunt scire : sed nolunt solvere. Juxtaillud : scire volunt omnes : mercedem solvere nemo : nonhabeo vobis plura dicere : eatis cum benedictione Domini :tamen bene veniatis ad missam et rogo vos, Odoffredus. »(Odoffredi comment. in Digesium, tom. I, pars 2a ; f. 192).

(1) « Decrevit Collegium, ne quis legere librum possit, nisiantea fuerit a Bidello per scholas publicatus » ( Facciolati,syntagmata, p. 53 ). — A l'université de Padoue, les profes-seurs de philosophie et de médecine ne pouvaient expliquerqu’Aristote , Hippocrate, Avicenne, Rhasès et Galien ( Fac-ciolati, syntagmata, p. 55 . — Voyez aussi Borsetli , historiagymnasiiFerrariæ, Ferrariæ, 1785,2 vol. in- 4 , torn. 1 , p. 433 ).

(2) Zaccaria , storia polemica délia proibizione dei libri»Roina, 1777, in- 4 , p. i- 4 -