■ ( 4io )

sus alium de uuikris el Idæis , in (|uibus horrendaprorsusque absurdissima docet, ut qui mundos esseinnumerabiles, animam de corpore in corpus, imoet alium in mundum migrare, unam animam binacorpora informare posse, magiam esse rem bonam etlieitam Spiritual Sanctum non esse aliud nisi animammundi, et boc voluisse Moysen, dum scribit, eumfovisse aquas, mundum esse ab æterno. Moysen mira-culasua per magiam operatuin esse, in qua plus pro-fecerat, quam reliqui Ægyptii; eum leges suas con-finxisse, sacras litteras esse somnium. Diabolos salva-lum iri- Solos Ebrreos ab Adamo et Eva originemducere, reliquos ab iis duobus, quos Deus pridiefecerat, Christum non esseDeum, sed fuisse magurninsignem et liominibus illusisse ac propterea meritosuspensum (ilalice impiccato) non crucifixum esse.Proplietas et Apostolos fuisse bomines nequam, ma-gos et plerosque suspensos, denique infinitum foretomnia, eius portenta recensere, quœ ipse et libris elviva voce asseruit. üno verbo ut dicam , quicquidunquam ab Etlinicorum Pliilosopliis vel a nostris an-tiquis et recentioribus liæreticis est assertum, id omneipse propugnavit. Praea Brunsvigam et Helmstadiumprovenit, et ibi aliquandiu professus dicitur. IndeFrancofurtum librum editurus abiit, tandemque Ve-netiis in inquisitionis manus pervenit, ubi diu saliseum fuisset, Romam missus est, et sæpius a S. Officio,(juod vocant, Inquisitionis examinatus, et a summisTlieologis convictus modo quadraginta dies obtinuit,quibus deliberaret, modo promisit Palinodiam, mododenuo suas nugas défendit, modo alios quadraginta