d’trne figure singulière devient l’objet d’unevénération commune. Un roc sur le petit Mine-taree ressemble, dit-on , au bu6te d’un hommedont la tête est ornée de cornes de cerf. Sur lapetite rivière de Stone-Idol, à quelques millesdu Missouri , il y a deux autres pierres qui res-remblent à la forme humaine, et une troisièmequi représente un chien ; toutes sont des objetsde / culte. Une autre, auprès de la rivière duBïg Manitou, entremêlée de cailloux de diffé-rentes couleurs , est couverte d’inscriptions etde figui'es de divers animaux. Au pays desMandans , il y a une pierre poreuse et unie, devingt pieds de circonférence, appelée la grandepierre de médecine, c’est l’oracle sacré du paysenvironnant, on y envoie une députation àchaque retour du printemps. Après avoir fuméet s’être présenté la pipe devant la pierre, on seretii'e durant la nuit dans un bois voisin, et ourevient le matin lire les destinées de la nation,que l’on s’imagine y voir écrites en caractèresparticuliei's. Il existe de pareils oracles para;les Minetarees et les autres tribus. Au point dujour , les Osages poussent les cris les plus lugu-bres et des hurlemens affreux ; c’est, selonquelques-uns, une espèce de culte rendu auxmauvais esprits ; et, selon d’autres, un hom-mage à la mémoire de quelque ami décédé,