DE M. de Montesquieu. xxiijnées. Il faut distinguer le désordre réel decelui qui n’est qu’apparent. Le désordre estréel quand l’analogie et la suite des idées nesont point observées ; quand les conclusionssont érigées en principes, ou les précèdent;quand le lecteur, après des détours sansnombre, se trouve au point d’où il est parti.Le désordre n’est qu’apparent quand l’au-teur , mettant à leur véritable place les idéesdont il fait usage, laisse à suppléer auxlecteurs les intermédiaires. Et c’est ainsique M. de Montesquieu a cru pouvoir etdevoir en user dans un livre destiné à deshommes qui pensent , dont le génie doitsuppléer à des omissions volontaires et rai-sonnées.

L’ordre qui se fait appercevoir dans lesgrandes parties de l’Esprit des Loix,ne règnepas moins dans les détails : nous croyonsque plus on approfondira l’ouvrage , plus onen sera convaincu. Fidelle à ses divisionsgénérales, l’auteur rapporte à chacune lesobjets qui lui appartiennent exclusivement ;et à l’égard de ceux qui par différentes bran-ches appartiennent à plusieurs divisions à lafois, il a placé sous chaque division la bran-che qui lui appartient en propre. Par-là onapperçoit aisément et sans confusion l’in-fluence que les différentes parties du sujetont les unes sur les autres ; comme dans unarbre ou système bien entendu des connois-sances humaines, on peut voir le rapport