Non ſeguendo dunque le ſudette coſe non hò per ĩtragione.uole il tener per inſuſſiſtente i opinione di queſta decantataSfera del Fuoco, il quale per ſuſſiſtere, e viuere, hauendo neceſ.ſicà d vn corpo huimido, à cui ſi appoggi, col dimorare cheegli fa nel centro della Terra, tira à ſe per li di lei pori l acque-del Mare, indi ttamandandone li vapori pet le parti pid ſottilidella ſteſsa Terra, oue ſi radunano, e condenſano, ne fotma iFonti, e Laghi,& i Fiumi, li quali correndo al Mare, di nuo-uo ſi fanno alimento dello ſteſso fuoco. Quindi ſembrami dipoter veriſimilmente deffinire che la diuiſione dellacque, dicui parla la Geneſi con le parole Diuiſit aquas ab aquis, per co-mando dell' Incomprenſibile Iddio, non ſuccedeſse, che me-diante il Fuoco, il quale come inſtrumento materiale dellagran mano di Dio immateriale,& della ſua parola, nell'attoiſteſſo dvbbidire ſegregatoſi dallacque ſuperiori, e concen-trandoſi nella Terra, attrahe ſse à ſe lacque inferioti; onde poine riuſciſse la diuiſione ſudeita dell' acque quæ erant ſub Firma ·me nto, ab his quæ crant ſuper Firmamentum. Parmi che laſteſsa Geneſi ſe ne dichiari, ſoggiungendo poco doppo, che-Deus Vocauit Firmamentum Cælum, che in Ebraico riſuonaEloim vaicrd larachien Sciamaim poiche la parola Sciamaiminterpretata da Latini per Cæ lum compoſta di due parole, cheſouo Sᷣcia che ſigniſica fuoco,& Maim che riſuona Acqua, di-moſtra, che non potendo l Acqua ſepararl Acqua, fu vffieiodel fuoco il ciò fare; eſeguendo ghordini dell' Onnipotente:confermaſi poco doppo queſta aſſertione dalla Geneſi mede-ma nel raccontare, che Dio comandando l'apparitione dellaTerra, che prima erat inanis, Quacua diſſe appareat Arid a

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