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qui rappelle en partie les idees des neoplatoniciens et des gnos-tiques (1).

Voici Comment il s’exprime, dans son Rosaire, sur la oomPosi-tion des corps de la nature : «Tous les corps composes peuvent6tre ranges en trois classes : 1" les ßtres sensitifs et intellectuels;2° les vegetaux; 3° les mineraux. Le semblable tend sans cesseversson semblable.Les elements de rintelligence sont homogenesavec l’intelligence suprtfme; c’est pourquoi l’äme ddsire ardent-ment rentrer dans le sein de la Divinitö. Les Elements du corps,au contraire, sont de mdne nature que ceux du monde physiquecrivironnant; aussi tendent-ils ä s’unir aux derniers. La rnort estdonc pour tous un moment ddsirö (2). » — Ce sont la des parolesk mdditer.

La prdparation et la vertu de la pierre philosophale.sönt en-veloppees de mysteres. « Lorsque le roi, dit-il, sera revetude sa pourpre, vous le projetterez sur les mdtaux. Voyant cetdränge phenomene, vous· vous leverez aussitöt; vous mon-lerez snr l’arbre philosophique, pötir cueillir les pomtnes desHesperides (3).» ‘

Pierre »le 'l'oli‘»le.

On attribue ä cet alchimiste le Rosaire des philosophes ß), quiest fait en Imitation de celui d’Arnaud de Villeneuve.

Pierre de Tolkde parait avoir vecu.au commencement duquatorzieme siede. II mdite ä peine d’ötre tire ile l’oubli.

§

•lernt t'remei·.

Jean Cremer, abbö de Westminster, dail disciple de K. Lulle.C’est, dit-on , sur les instances de Cremer que R. Lulle passa en

(>) l.es ecrits qui ont pour titre : Rosarium correclius, sive Visio de Lapidephilosophico, se trouvent imprimis dans les colleclions de Manget et d’Aslimol.

(2) Joli. Daustenii, Angli, philosophi expertissimi, Rosarium, arcanum philo-sophorum secretissimum comprehendens. Manget, Bibi, chim., t. », p. 309.

(3) Ibid., p. 326.

(4) Tract. septem de lapide pliilosopliico, e vetustissimo codice desumpti, inlucem dati a Justo a Balbian ; Lugdlial., 1599, in-8°.

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