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12 (1860) Franz Baader's Erläuterungen zu sämmtlichen Schriften Louis Claude de Saint-Martin's / herausgegeben von Friedrich von Osten-Sacken
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eines flachen Empirismus, wo alle Quellen der speculativen Kraftversiegt zu sein schienen, erschien der Reformator der neuen,speculativen Aera, Immanuel Kant.

Kant hatte sich in seinem Systeme die Aufgabe gesetzt, alsVermittler zwischen Idealismus und Realismus aufzutreten. Aberindem er diese Vermittelung nur äusserlich durchführte, könnenwir das Kantsche System nur als ein System des juste milieubezeichnen. Einerseits protestirte er gegen den willkürlichenDogmatismus der Wolfschen Schule; andererseits aber ebensomit aller Schärfe gegen den allen Inhalt des Geistes leugnendenEmpirismus und Scepticismus. Diese beiden Seiten suchte Kantdadurch zu vermitteln, dass er sie in eine bloss äusserliche Aus-gleichung brachte. Die Erfahrung hat den Stoff zu geben, demVerstände aber liegt es ob, Einheit (Form) in diese Mannig-faltigkeit der Erfahrung hineinzubringen. Die Form besteht abera priori in den Kategorieen unseres Geistes. Indem nun Kantin dem weiteren Verlaufe seines Systèmes den ganzen Schwer-punkt auf die dem Verstände zu Grunde liegenden Kategorieenlegt, kommt er zu dem Resultate, dass wir nicht die Dinge an sicherkennen, sondern nur die Erscheinungen, in wie weit sie vermögeder Kategorieen gedacht werden. Kant vergleicht die Um-wälzung, die er selbst in der Philosophie hervorgebracht habe, mitder durch Copernicus in der Astronomie bewirkten Revolution.Bisher nahm man an, alle unsere Erkenntniss müsse sich nachden Gegenständen richten; aber alle Versuche, über sie a prioriEtwas durch Begriffe auszumachen, wodurch unsere Erkenntnisseerweitert würden, gingen unter dieser Voraussetzung zu nichte.Man versuche es einmal, ob wir nicht in der Aufgabe der Meta-physik damit besser fortkommen, dass wir annehmen, die Gegen-stände müssen sich nach unserer Erkenntniss richten, welches soschon besser mit der verlangten Möglichkeit einer Erkenntnissderselben a priori zusammenstimmt, die über Gegenstände , ehesie uns gegeben werden, Etwas festsetzen soll. Es ist hiermitebenso, wie mit dem ersten Gedanken des Copernicus bewandt,der, nachdem es mit der Erklärung der Himmelsbewegungen nichtgut fortwollte, wenn man annahm, das ganze Sternenheer drehe