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P. 158. Z. 1—10. Diess geht nicht auf die göttlichen Per-sonen, die nicht im Grade verschieden sind.

P. 159. Z. 9-—18. Die Creatur wird hier wie bei andernSchriftstellern mit der zeitlichen gleichbedeutend genommen undentgegengesetzt dem Univers des esprits . S. 167.

P. 160. Z. 17 — 26 ff. 1) Hervorbringung der materiellenEssention (in Indifferenz), 2) Belebung derselben durch Junctionmit einem thätigen Princip (Fermentation), 3) Exlosion.

P. 161. Z. 10—15. Gleichsam Entschluss des Willens,welcher die Essences opératives determinirt, die erst in Indifferenzim Willen (in der Mutter) waren. Befruchtung ist Junction mitGedanken.

P. 162. Z. 1—6. Was gar keine Zeit zur Execution braucht,ist absolute Macht. Diese braucht also keine Zeit und keinenKaum aufzuheben.

P. 166. Z. 11 —15, Das Wort präsidirt jedem Tod wiejeder Geburt trotz allem Anschein der Gesetzlosigkeit.

P. 168. Z. 1. Ein solches göttliches Wesen ist ursprünglichder Mensch.

P. 168. Z. 19—26 ff. Auch den Naturwesen selbst durchAufhebung ihrer Existence en apparence de forme-materielle(p. 165), der Zusammengesetztheit.

P. 169. Z. 2 — 3. Sind diese hier jene Esprits oder Mi-roirs spirituels im Esprit des choses ?

P. 169. Z. 14—17. Aber diess kann nur für jene gelten,die nicht im Weltgericht zur Hölle fahren.

P. 169. Z. 22—26. Also ist eigentlich ihre Hölle nur nachdem Weltgericht.

P. 170. Z. 1 — 2. Hier ist die Frage: ob bloss Rückkehroder Erhöhung erfolgt?

P. 171. Z. 8—14. Gilt auch für Selbstmord, der dieseBande nicht löset.

P. 174. Z. 12 —17. Deren Wohlsein also in ihrer freienCorrespondenz besteht. Christus öffnete ihre Communication.