6

Vermögen par cxcellcnce zu nennen, welches aber natürlich mitdem Lvgevernehmungsvermögen im Menschen zugleich cintritt.So wie sich nun dieses höhere Wahrnehmungsvermögen von seinemniedrigem, so unterscheidet sich auch das so Wahrgonommcneoder sich Wahrnehmbarmachende, nach der Kautischen Schul-sprache, als Vernunftreales von dem, was ihm bloss Verstandes-reales ist oder dem eigentlich Animalisch vernehmbaren, und Kanthat uns in seiner Kritik der Urteilskraft durch die Wiederein-führung der altem und hohem Bedeutung des Wortes: Symbol*)selbst Waffen gegen seinen Vernunftidealismus oder Subjectivis-mus in die Hand gegeben; indem ja eben das Zusammen- undIneinandersein der blossen Verstandesform und der symbolischenein ähnliches Ineinandersein des Vernunft- und Verstandesrealenin einem und demselben Object aussagt. Uebrigcns sind auchhier beim Vernunftrealen Stoff und Form nicht etwa mechanischneben einander, sondern, wie dieses der Fall bei allem Lebendigenist, dynamisch ineinander, selbst dort bereits vorhanden undgegenwärtig, wo dem noch ungeübten und nicht zur völligenEntwicklung gediehenen Organ eine Trennung dos Stoffs und derF’orm Statt zu finden scheint; indem, was bestimmte Umrisseletzterem noch nicht darzustellen oder zu sagen vermögen, wenigstin Farbe und Ton (im Qualitativen des Realen) schon hervortritt,und nur darum noch dunkel und unbestimmt durch diese letztemzum Gcmüthe spricht, weil das Reale einer hohem Region demBegriffe einer niedrigem nicht fassbar, und von ihm nicht sperr-bar (begränz- oder definirbar) sein kann.**) — Ob nun aber

*) Kant’s Werke VII., 219-23. II.

**) Ein Wesen, das zwar in einer niedrigem Region (in einem engernKreis oder I.ebenszirkel) geboren wird und zum Loben kommt, zngloichaber den Keim zur Geburt in eine andere, höher reichende und tiefergründende Region mit sich bringt, welchen Keim es eben inner jenemäussern Leben sich entwickeln lassen soll, kann bei der nur stufenweisevor sich gehenden Evolution dioscs hohem Lebenskeims natürlich seineGegenwart in dieser hohem Region, und seinen Lebensverkehr mit ihrerst nur dunkel fühlen, bis es endlich nach und nach dieses Verkehrsgewiss wird, und diese Region, und sich in ihr, schaut oder klar aner-kennt. Diese höhere Region wird also der niedrigem erst nur in Farben