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Endlich kann man aus dem über die negative Vermittlunghier Gesagten zu der wahrlich in unsern überall diese Negativitätpredigenden Zeiten nicht überflüssigen Einsicht gelangen, wie undwarum ein Geschöpf, welches seine Natur (Basis) durch einesolche falsche (usurpirte) Selbstvcrmittluugs - oder Sich-Selbst-constituirungs-Sucht zur Unnatur aufgeregt oder aufgestört hat* *),eben weil es hiemit seiner eigenen Basis (seines Immobiliars oderErbes) verlustig worden ist, somit als innerlich entgründet (aby-mirt) getrieben wird, auch nach aussen entgründend, beunruhigend,besitzstörend und raubend zu wirken. So wie jeder, seiner eigenenBegriindnng als seines Besitzthums verlustig wordene, Lebensgeisteines einzelnen Organs als Krankhcits- oder kränkender Geist alleanderen Organe angreift, dieselben gleichsam revolutionistisch be-fehdend, und mit in seinen blinden Falltrieb fortreissend, und denndoch, falls ihm auch die Besitzvertreibung des rechtmässigen Eigen-thiimers gelingt, durch einen solchen Raub nicht erlangt was ersucht oder verlangt, nämlich die wirkliche Besitznahme des Ge-raubten, weil nach dem Sprichwort („unrecht Gut thut nicht gut“)dieses Besitzthum selber, wo nicht vergeht, so doch verdirbt,sich in Fluch gegen den Usurpator verkehrend und erhebend, sodass dieser am Ende leer ausgeht und nur seinen Hunger gleichdem ausgekommenen Feuer hiemit genährt und vermehrt unddie Unrechtmässigkeit seiner Sucht a posteriori, durch die Er-fahrung und Empfindung ihrer Unerfüllbarkeit, bewiesen hat. Man

wenn die Genesis sagt, dass Gott, nachdem der Mensch geschaffen war,mittelst seiner in die Schöpfung einging (in ihr ruhte), so muss derTheolog aus dein Fall des Menschen auf die kosmische Beunruhigung oderauf den Eintritt einer gänzlichen Verschiedenheit der früheren Ilimmel-und Erdestellung schliesscn, und seinen Gegnern nicht damit gewonnenSpiel geben, dass er die dermaligc Himmel- und Erdstellung für die pri-mitive oder zuerst geschaffene nimmt, so wie der Theolog eine später ein-getretene Katastrophe (die Siindflulh) gleichfalls kosmisch zu fassen hat,weil die Antidiluvianer wenigst noch einen bedeutenden Theil jener ur-sprünglichen kosmischen Virtualität besassen. —

*) Die Teufel, sagt J. Böhme, haben sich ihr Centrum naturae ge-öffnet, und haben darum keines mehr. Die wahre Manifestation hört näm-lich auf, wenn das, was durch seine Occultation jener dient, aus letzterertritt oder sich selber zu manifestiren strebt.