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servile nennen kann, und welche andere Menschen für sichVernunft haben lässt, und nur so viel Vernunft für sich behält,um sich aus ihr zu beweisen, dass sie für sich selber keine Ver-nunft haben, sondern gegen ein billiges Honorar Andere für sichVernunft haben und brauchen lassen soll*).

Nur das Ignoriren dessen, was ältere und älteste Forscherüber den Begriff des Genitor**) und des Genitus, oder über dieVermittelung aller (immanenten wie emanenten, uncreatürliehen undcreatürlichen) Offenbarung bereits ins Licht gesetzt hatten, konntebei den meisten neueren Theologen und Philosophen die Mei-uung aufkommen lassen, dass jener Begriff nur erst mit dem Christen-tum entstanden, ja dass er als an sich überverminftig eigentlichkein Vernunftbegriff d. h. kein die Vernunft Begründendes, in ihrerBewegung also Befreiendes, sondern diese letztere Arretirendes undOeprimirendes sei, wie sie sich denn unter dem Dogma ein solch’

*) Das constiluirende, ordinirende oder einsetzende Princip (Agens)er Weiset sich als das assistirende (conservirende), so wie die Assistenzü<e Einsetzung beweiset, d. h. confirmirt. Wenn also z. B. ein zur öffent-Üchen Handhabung der Gerechtigkeit eingesetzter Regent dieses Rechtv *rletzt, und sich hiemit der Assistenz seines einsetzenden Princips ver-füg macht, so nützt ihm seine Berufung auf letzteres (auf seinen legitimenUrsprung) nichts. Wie dieses vom Vorsteher einer religiösen Gemeinde®üt, welcher durch sein freies Thun sich der Assistenz seines ihn ordinirthabenden Princips verlustig macht, und dem hiemit widerführt, was (in< * er Apokalypse) der Engel dem Bischof einer Kirche ankündet, dass ihmSe >n Leuchter weggerückt werden wird. Ich sage: freies Thun, weil dieer nianenz der Assistenz im einen und andern Falle kein opus operatum ist.16 denn Christus sagt, dass Er nur hei jenen bleiben wird, die bei Ihmeiben werden, und Johannes den auf ihre legitime Ahluinft pochendeneen sagt, dass Gott sich aus den Steinen in der Wüste Kinder er-wecken kann.

**) Der Genitor heisst ctycvujTOj und guSioc als selber weder angefangena end noch endend, oder als Sein (und nicht Werden). Der Genitusder Vermittler der Vollendtheit als Erfülltheit der SelbstoffenbarungLottes.