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Geschichte einer konstitutionellen Monarchie : oder Geschichte Frankreichs unter Louis Philipp b.i. 1830-1848 : nach den besten Werken und authentischen Aktenstücken / dargestellt von Simon Kaiser
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gefäbr nach Art der Wiedertäufer. Dieses Leben dauerte aber nichtlange; die Mitglieder der Familie wurden als politische Gesellschaft,die aus mehr als 19 Personen bestehe was nach dem Straf-gesetzbuch verboten war sich gegen Gesetz und Sitten verstoße,angeklagt und den 27. August 1832 zu Gefängniß- und Geld-strafen verurthetlt. Nachher sind sie nicht mehr zusammengetreten.Einige giengen zumalten" Christenthum zurück, Andere beharrtenauf ihren Meinungen; die Dritten endlich sind mit der heutigensozialen Richtung verwandt und gehören zu den Anhängern dersozialen Demokratie. Letzteres bildet jedoch eine Ausnahme; dennwie schon St. Simon die Lehre von einem fast unbeschränkten Kö-nigthums entwickelte, die Schüler dafür eine Art unabhängigenPapstthums einführten, sind die meisten Glieder Anhänger des Kö-nigthumes und der katholischen Religion. Bei allen Verschieden-heiten ist jedoch die Richtung auf Wohlthätigkeit gegen die ärmerenKlassen und die vorzügliche Behandlung der Fragen, welche Her-vorbringung und Vertheilung des Reichthums, d. h. die sog. Natio-nal-Oekonomie oder die Staatswirthschaftslehren und die Finanz-wissenschaften betreffen, geblieben. Die wissenschaftlichen Werke,welche in dieser Richtung von den ehemaligen Gliedern der Gesell-schaft herrühren, gehören zu den bedeutendsten Frankreichs.

2. Fourier. Auf das vorige System, sowie auf das Fou-rier's, können wir in einer Zwischenbetrachtung einiges Licht wer-fen, wenn wir einige Züge aus dem Leben ihrer Urheber geben,und dadurch ihr Verhältniß zur Revolution, die seit 1789 Frank-reich bewegt, klar machen. Bei Beiden werden wir Zeiten treffen,durch die Licht auf ihre Ansichten geworfen wird. Es wird dießum so nothwendiger, um die Frage beantworten zu können, welcheStellung der Sozialismus in der Revolutionsgeschichte Frankreichsund in der allgemeinen Entwicklungsgeschichte der Menschheit ein-nimmt; in ersterer Beziehung wird besonders die Rücksicht wichtig, obnicht der Sozialismus eine Gegenwirkung gegen die Revolution sei,in letzterer aber die Betrachtung, ob er einen Fortschritt enthalte.

Von St. Simon wissen wir selber, daß er aus einer adlichen Fa-