Bilder aus Rußland.

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Physiognomie ihm tatarisch schien, sagte er: „Du bist ein Mahome-daner, wie ich sehe." — „Nein," antwortete dieser voll Stolz undZuversicht, „ich bin ein Heide." Ein herzliches Gelächter seiner Ka-meraden folgte darauf, die mit der größten Gutmütigkeit fortfuhren,mit dem Heiden auö einer Schüssel zu essen und aus einem Krugezu trinken.

Ich wünschte wohl, daß unsere Geschichtsforscher diese Erschei-nung, die, so viel mir bekannt ist, in der ganzen Christenheit nichtihreö Gleichen hat, einer besondern Untersuchung unterwürfen. Esist allerdings wahr, daß der gemeine Mann in jenem Lande 'seineReligion ihrem Wesen nach noch sehr wenig kennt, aber daraus wirdsich jene Toleranz nicht erklären lassen, wenn man bedenkt, daß dergemeine Mann in so manchen andern Ländern seine Religion eben sowenig kennt, und dabei doch der unverträglichste nnd intolerantesteMensch ist. Nicht minder sonderbar ist eine andere Erscheinung, diemit der soeben erwähnten in dem schneidendsten Widersprüche zu stehenscheint: nemlich der ganz unversöhnliche Haß, welchen die gegen jedefremde Religion und gegen die verschiedensten Secten der christlichenReligion so äußerst toleranten Russen gegen die aus dem Schooßeihrer eigenen Kirche hervorgegangenen Sectirer des griechischen Ritushegen. Wie eS Menschen gibt, die sich mit der ganzen Welt, nurnicht mit ihren nächsten Verwandten vertragen können, so sind auchdie Russen, die mit allen NeligionSgenossen im Frieden leben, in einemewigen Kriege mit den Paskolniken (Geschiedenen), und der gegen-seitige Haß, ja der eigentliche Versolgungsgeist würde sofort in helleFlammen ausbrcchen, wenn die weise Regierung die kampflustigenPartheien nicht kräftig niederzuhalten wüßte. Früher kannte man inder griechisch-russischen Kirche keine Spaltungen. Als aber vor bei-nahe einem Jahrhunderte ein Archire (Erzbischof) in Moskau, diealten liturgischen Bücher nicht mehr für gut genug fand und neueeinführte, trennten sich die Anhänger des neuen von den andern, undder Riß, der dadurch unter den Gläubigen entstand, wurde bald sogroß, Haß und Verachtung der Partheien so unbändig, daß an Ver-einigung nicht weiter gedacht werden kann. Die neuen Bücher sindzwar größtenteils wieder abgeschafft, oder doch sehr modificirt undden alten näher gebracht worden; aber die Spaltung der Gemütherwurde dadurch nicht vermindert. Und doch unterscheiden sich diesePaükolniken, die sich selbst den Ehrennamen Starowertzi (Altgläubige)beilegen, bloß in unwesentlichen Nebensachen, die meistens nur äußerekittrow r- 4