Beati Anselmi Epistola.emꝯ ꝺeus ⁊ filiꝛ deꝰ r spůssctūs δeͤ et vn̄gdare simul vel mittere spm̄sanctum: et huncidemque ꝺeꝰ. Non em̄ legimꝯ deum a Ꞻeò deumesse vtriusque si simul non est ô vtroque? Curaccipe: nisi hò dicatur cum ꝺs est Ꞻeo: vt filiem̄ magis ꝺat filius spm̄sctm qam spumssan-us ⁊ spunssctums. Dicitum spumssctums filij spi-ctus filium? Aut cur magis spunsictuis est firitus: non ob aliud nisi qꝛ ex ipo est.lij quam filius spunssctim: nisi quod filius non est itaOst resurrectiones legimus: quia inde pr̄e sil̾ r ꝺe scton: sicut spinssctums est ̃ pꝛesil ⁊ ꝺe filio? Si g spunssctuns non est de filiosufflauit den̄s in discipulos suos ⁊non der a filio: nec ꝺicatur esse filij sic filiusait illę. Accipite spm̄sctūm. Quiasibi vult ista insufflatio? Scimꝰ em̄ quianon datur a spunsancto: nec& esse spunssctunsflatus ille quae ore eius tunc processit: non eratquam non est& spum scton. Si ant dicunt: qꝛ spunstspunssctuns. Non ergo credimus illam insufflasanctus mittit etiam filium: sic ides ipse dicittionem sine aliquam misterio factaz esse. QuidEsa. xlviij Pophaz. Et nunc ꝺn̄s deus misit me r spiritus eius. B fim hominez quem gerebat intelliigitur rectius hic intelligi potest aut aper-gendum est quae pris ⁊ spunsscti vna voluntate ettius: quam B ideo illum fecisseyt intelligere-dispositone mundum redenpturus in mundo ap-mus spm̄sctim ꝺe illo procedere. Ac si di-paruit. Quero tn̄ ab his quod negant spm̄sanceret. Sicut videtis hunc flatum per quemctum esse? procedere de filio: quomo intelligantvobis spm̄sanctum: sicut sensibilibus insensieum sic esse spmm filij: vt filius tanquam suum spm̄bilia significari queunt. significo de intiillum mittat. An putant quod pr ꝺedit filio spimo corpris mei et ꝺe persona mea procedere.ita scitote spm̄sanctum quem vobis per huncritum suum tanquam a ſe non habenti: aut enm habzstatum significo: ꝺe secreto Ꞻeitatis mee eſa se: aut ab alio. Sz ab alio non praet h̾ꝛe nide mea persona procedere. Unam em perso-si a patre. Accepit igitur a patres a quonam verbi et hominis: et in ea ꝺuas na-habet et ꝺedit ei pater spiumsctum vt a seturas: diuinam scz et humanam credimus etnon habenti. Dic ostendant cum equamles sint pret filius à spunssctum: et vnusque sibi sit suf-confitemur. Sed dicent forsitan: flatusficiens: quam fuit causa: vel quam indigentia filij vtvtique ille non erat ꝺe substantia humanapr ꝺaret ei spium suum mag quam spuiscto filiumet tamen quasi suum illum emittebat. Quasuum. Hon negam. ꝰ h mon hꝛe filium spm̄scrumpter ꝺocemur per huiusmodi spunssanctia pr̄e: qra quae hz esse: ab eo hz vt— se spm-dationez: quia cum ꝺat filius spm̄sanctumfctum existentem habeat: sic pr: quam idez essedat ⁊ mitut suum spm̄. sed non ꝺe sue diuiniest pr̄is ⁊ filij. Flō est enm idem accipe a pa-tatis essentia. Dicant igitur si qui B opi-tre essentiam quam procedit spunssctums: 7 accipenantur: quia sicut flatus non est humana na-a prae spin̄sctam. Cum emn ꝺꝛ h̄re a pr̄e essen-tura cum emittitur ab homine: ita spinssanctus nontiam& qua spunssctus procedit: nulla monstraest diuina substantia: cum ꝺatur vel mittiturtur indigentia filij. Cum vo& 2: q2 filius accia ꝺeo filio: quod nullus confitetur vpianus.Dicant etiam cum audiunt. Verbo ꝺomini ce-pit a patre spm̄sctum quemꝺ se non hz sicm pr̄:videtur significari filius quam si minus aliquid hali firmati sunt: r spum oris eius omnes virtus eor-bere quam habeat pram. et velut ad supplemenSi ibi non negant intelligendum per spiritumoris domini spm̄sanctum: non illum esse& eentum ei ꝺare spm̄sctin̄. Sed non apparet curtia domini cuius oris spuns ꝺꝛ: q2 spuns quimagꝛ egeat silius spunsancto quam spumssctumsex ore solet hominum procedere: non est o subfilio. Si en̄ rn̄detur ad h ꝺatum esse spiritumstantia illius de cuius ore procedit. Ex si non ausctum filio: vt cum ipse cum prae quos ꝺaret eundezdent dicere spium scz ꝺei: non esse de eentiaspm̄sctim̄: par illi cum pr̄e gr̄a imputareturdei: et per verba rerum sensibilium: id est per spi-Terrena est hecopinio 7 longe ab intellecturitum oris intelligunt spm̄sanctum ꝺe secretodiuinitatis extranea vt tanquam hon hominieius essentie pcedere: cuius oris spuns dicit.ꝺe, deo indigenti subueniat. Ramque si Ꞻatfateantur etiam eundem spm̄sanctum ꝺe illiuspr spinnsctium filio: ꝺat Ꞻeus deum deo. pater