MANIFESTE DE 110DEBT OWEN.

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cales avec calme, avec tranquillité. graduellement et sous l'empired'un tel ordre, que personne n’aura à souffrir le moindre dommagedans scs intérêts moraux et matériels ; mais qu’au contraire chacuny trouvera une satisfaction et un bénéfice, en tout lieu, dans tout pays.

XIII. — Bien plus, par égard pour les erreurs de l’ancien état so-cial et pour ne blesser en aucune manière les consciences , le nouveausystème arrangera les choses de manière à ce que les vieilles supersti-tions de chaque peuple meurent de leur mort naturelle, avec le moinsd’inconvénients possible pour les individus dont l’existence y estattachée, et avec le plus grand respect pour les faiblesses humaines.

XIV. — Comme ces deux systèmes sont parfaitement distincts , ilest évident qu’il n’y aura jamais fusion entre eux, même dans la pé-riode où l’un absorbera l’autre. Le vieux système est fondé sur uneerreur, et il ne pourrait se défendre qu'à l’aide de subtilités et demensonges. Le nouveau système est basé sur la vérité, et il n’admettraaucune déception ni dans la vie publique, ni dans la vie privée, pasplus entre individus, qu’entre peuples.

XV. — Le fondateur du nouveau système a été , dans la premièrepériode de sa vie , un industriel, un homme d’affaires, d’ordre , d’ex-périence, et il s'est inspiré de cette connaissance et de cette pratique,pour combiner des institutions basées sur les principes de notre na-ture et en harmonie avec eux.

XVI. — Ces institutions nouvelles sont si extraordinaires dans leurscombinaisons qu’elles assurent à toute la race humaine, en retour dola même somme de travail, des avantages cent fois plus grands queceux dont l’ancien système a jamais pu doter aucun individu. Et cesplans, inouïs jusqu’à ce jour, ces combinaisons qui doivent former unnouveau monde moral et donner à l'homme un caractère rationnel,sont piêts à subir l'examen des hommes les plus savants, les plus pra-tiques, les plus expérimentés dans les quatre branches essentielles dola vie humaine qui sont : — La première, la production ; la seconde ,la distribution des richesses; la troisième , la formation du caractèrehumain depuis l’enfance ; la quatrième, l’établissement d’un gouver-nement local et général.

XVII. — Le nouveau système moral ne peut intervenir dans l’an-cien et immoral système que pour amener son entière et pacifiquedestruction. Déjà il est évident, d'après la consternation des hommesqui croient avoir un intérêt matériel à maintenir l’ancien état de cho-ses. que l'heure d'une transformation complète a sonné.

XVIII. — L'attention des peuples est appelée , dans la vue de leurbonheur, sur cet important sujet, qui intéresse ceux qui vivent et ceuxqui. vivront.