BIBLIOGRAPHIE.

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naires qui participent de l'utopie : tels que la Nova Atlanlis du chan-celier lîacon , le Gulliver du docteur Swift, V A nacharsis de Barthé-lémy . VAnténor de Lantier et une foule d’autres moins célèbres. Lamême tendance se retrouve dans ces divers ouvrages, qui sont ou unereconstruction patiente du passé , ou un rêve d’avenir , ou bien euliuune critique du présent. La République de Jean Bodin et une utopieintitulée Sevarambes sont du nombre.

(loessiv. Les neuf livres; «perçu général de la théorie des formes so-ciales. In-8 Ü , Paris, 1809.

Nous citons ici ce livre pour rie rien omettre de ce qui touche, deprés ou de loin à notre sujet : mais AI. Cocssin nous semble plutôt serattacher, par le mysticisme de ses vues, à Swedenborg et à Saint-Martin qu’à Fourier et à Saint-Simon.

SECTAIRES DIVERS.

Labadie. Défense de la foi contre les impiétés de Jean Liibabie , parGodefroy Xîermant. — Réfutation des hérésies de Lababie , par Ar-nauld.

Ce Lababie appliquait au s dévotes du moyen âge la méthode d’in-lluence sensuelle que le saint-simonisme a voulu depuis remettre euhonneur. Au nombre de ses pénitentes figurèrent mademoiselle Schur-man qui se fit un nom dans les lettres, et la princesse palatine Elisa-beth. Tour à tour catholique ou protestant, il pousse à leurs dernièresconséquences les pratiques assez peu chastes du quiétiste Molinos.

ïasquelis. Church heresiographie, par Pagitt.

Ce Tanquelin fut aussi l’un des apôtres du relâchement sensuel. Ilmonta un jour en chaire pour épouser publiquement la Vierge Mariedont il avait fait placer l’image à ses côtés. Quand cette jonglerie eutété consommée, il mit auprès de l’image deux troncs , l’un à droite,l’autre à gauche : « Que les hommes , dit-il, déposent d’un côté ce» qu’ils veulent me donner, et les femmes de l’autre. Je verrai lequel» des deux sexes a le plus d’ainitié pour moi et pour mon épouse. »La quête répondit à l’atteate du prêtre : des femmes s’arrachèrentjusqu’à leurs colliers et à leurs pendants d’oreilles pour les jeter dansle tronc.

Glillemiine la Milanaise. Dictionnaire chronologique et historique ,par Pinchinet, 173fi, Paris. — Ggneceurn herelico-fanaticum ou dieHistorié der fulshen Vrophetinne.n, par J.-U. Feutsching. Francfortet Leipsick, 1794.

Cuillermine est une des femmes libres du moyen âge, une de cellesqui révèrent l’émancipation du sexe, en prenant sur les hommes deson temps un ascendant réel.

MH» Baonov. Biographie universelle, article Buoiioa, par Bcuchot.— Manuel des victimes, 1799, in-8°.

Mysticisme mêlé d’émancipation.