AM Geschichte der neueren Zeit.

tes der Jansenisten von Port Ropal, d'Andilly, im Stande, denunbesonnenen Eifer des Königs zu mäßigen; er verlor aber theilsals Iansenist, theils weil er bei jeder Gelegenheit den despotischenMaßregeln seiner Collegen entgegen trat, seit der Zeit der beginnen-den Herrschaft der Maintenvn allen Einfluß, und wurde bald nach-her ganz entfernt. Von den übrigen Personen, welche die Regierungleiteten, waren weder Colbert und sein Sohn, der Marquisvon Seignelay, noch der Pater La Chaise und am allerwenig-sten die Maintenvn hart und grausam; sie freuten sich aber,wenn sie ihres Herrn Willen, daß nur Ein Herrscher und nur EineReligion im Reiche sein solle, auf jede Weise fordern konnten. Siemeinten es in dem gewöhnlichen Sinne dieses Ausdruckes gut, wuß-ten aber nicht oder wollten nicht wissen, welche empörenden Grau-samkeiten um des Glaubens willen geübt wurde:,. Der Staats-Secretär Le Tellier dagegen, welcher ein Bruder des Erzbischofsvon Nheims war und 1677 Kanzler ward, freute sich ebenso, wieder durch Härte, Grausamkeit und Unbarmherzigkeit unsterblich ge-wordene Kriegs-Minister Louv ois, des Unterganges der Protestanten,deren Fleiß, Gewerbsthätigkeit, Reichthum, Handel und WissenschaftColbert ungern aus dem Reiche getrieben sah.

Die Ausführung des Planes, den reformirten Glauben in Frank-reich ganz auszurotten, begann mit einer stillschweigenden Umgehungdes Edicts von Nantes (s. Th. XIV., S. 11 f.) und des Gnaden-Edicts von Nismes (s. Th. XIV., S. 389). Von, Hofe ermuntert,erlaubten sich nämlich Beamte, Parlamente und Priester alle mög-lichen Mittel, ^>ie Zahl der Katholiken zu vermehren. Man entzogprotestantischen Wittwen die Sorge für ihre Kinder; man nahmihnen die Kinder mit Gewalt weg; man lockte Leute ohne Gewissendurch Geld in den Schooß der alten Kirche; man setzte die Pro-testanten bei Anstellungen und am Hofe zurück, und begünstigte da-gegen Katholiken und Convertiten. Im Jahre 1671 ward eine förm-liche Bekehrungskasse mit einem bestimmten jährlichen Einkommenerrichtet. Als aber 1675 der Pater La Chaise Beichtvater desKönigs geworden war, vereinigten sich mit ihm die Minister undMaitressen gegen alle diejenigen, welche von irgend einer Art Frei-heit redeten. Im Jahr 1679 wurde der vorher schon bestrafte Rück-fritt eines Bekehrten in seine frühere Kirche mit noch schwereren