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Geschichte der neueren Zeit.

in Rom unterzeichnet worden war, mußte das National-Concil am16. August auf Bonaparte's Befehl auseinander gehen. Erst stmApril des folgenden Jahres ließ Bonaparte das Concordat den bei-den gesetzgebenden Behörden vorlegen, aus deren Mitte er kurzvorher, als ein Fünftel der Deputirten austreten mußte, Benja-min Cvnstant und andere Oppositivns-Männer durch den Senathatte hinausvotiren lassen. Das Concordat wurde von beidenBehörden angenommen und am 8. April 1802 als Staats-gesetz verkündigt. Zu gleicher Zeit genehmigte die in Bonaparte'sSinn gereinigte Gesetzgebung ein ihr vorgelegtes neues Schul-System, nach welchem die unter die Aufsicht der Präfecten gestelltenVolks- und Real-Schulen auf Kosten der Gemeinden unterhalten,die Lehranstalten für die vornehmeren Stände dagegen vom Staatebezahlt werden sollten. Dafür wurden aber auch die Letzteren zujesuitischen Werkzeugen gemacht, vermittelst deren man brauchbareLeute für die Regierungsgcschäfte bildete. Das Volk blieb alsogroßentheils ohne Schulen, während gerade damals Bonaparte nichtnur einen unnützen höheren Klerus schuf, sondern auch die Erlaub-niß ertheilte, den Bischöfen aus den Lokalkassen Zuschuß zu ihremGehalte zu geben, oder mit anderen Worten ihnen aus dem Säckeldes Volkes die Mittel zum Prunken zu gewähren.

Durch das Concordat, dessen Inhalt im Einzelnen anzugebennicht nöthig ist, wurde eine kirchliche Autokratie neben der militäri-schen errichtet und die frühere Bourbonische Kirche in eine Bona-partische umgewandelt. Die Kirche ward zugleich von ihren altengallikanischen Rechten und von der ganzen Vergangenheit völlig ab-gelöst, indem der Pabst ebenso neue geistliche Departements undPräfecten schuf, wie durch die National-Versammlung und durchBonaparte neue weltliche geschaffen worden waren. Die seitherigenBischöfe, die royalistischen sowohl, als die constitutionellen, mußtenihre Stellen niederlegen, oder wurden, wenn sie sich dessen weigerten,vom Pabste abgesetzt; und man ernannte dann nur diejenigen vonihnen, welche zu der neuen Ordnung paßten, aufs neue zu Bischöfen.Dies gewährte dem ersten Consul noch den besonderen Vortheil,daß die Kirche vom alten Regenten-Hause abgelöst wurde. Umübrigens zu zeigen, wie durch das Concordat die Kirche und derCultus auch zu politischen Werkzeugen gemacht wurden, bemerken