Italien. Napoleon und Pins VII. 180S bis 1807. 171

Italien hernehmen zu dürfen. Wir müssen daher auch zunächst dieEntstehung dieser Partei angeben.

Der erste Anfang des mit dem Namen Carbonarismus be-zeichneten Treibens fällt noch in das Ende des vorigen Jahrhun-derts. Damals hatten sich, unterstützt von den Engländern und derKönigin Marie Karoline, in Calabrien und Apulien geheime Ge-sellschaften gebildet, welche gegen die Franzosen gerichtet waren.Sie bestanden aus fanatischen Anhängern der alten Regierung, ausden Köhlern der Gebirge und aus anderen Leuten des rohestenHaufens, welche am Pfaffenthum und Absolutismus hingen. Nachder letzteren Klasse ihrer Mitglieder nannte man die VerbundenenCarbonari (Köhler). Diese waren anfangs im Grunde nur eineArt von Räuberbande. In den Jahren 1808 und 1809 ändertesich jedoch der Charakter des Carbonarismus, als nach der Ein-setzung Joseph Bonaparte's in Neapel Leute aller Stände in dieVerbindung eintraten, nach Art der Freimaurer gewisse Erkennungs-zeichen annahmen, und den Carbonarismus zu einer republikanischenSache umzugestalten suchten. Der Haß des Volkes gegen die fran-zösische Herrschaft ward dem Streben der Carbonari sehr förderlich,und ihre Verbindung breitete sich mit reißender Schnelligkeit nichtblos im Neapolitanischen, sondern auch im Kirchenstaate aus. DieserUmstand wurde dann in Verbindung mit den ewigen Aufreizungendes Volkes durch die Priester von Napoleon benutzt, um seine ge-waltsamen Schritte gegen den Pabst und den Kirchenstaat zu recht-fertigen. Er behauptete nämlich, der römische Staat müsse aufgelöstwerden, weil Rom und die Romagna Zufluchtsstätten von Ver-schwörern und Räubern geworden seien. -

Durch das Decret vom 17. Mai 1809 wurde der Kirchenstaatdem französischen Reiche einverleibt und dem Pabste eine jährlicheRente zum Unterhalte ausgeworfen. Pius beantwortete dasselbedurch die Bekanntmachung der längst vorbereiteten Bannbulle, welchedie Ercommunication nicht blos gegen Napoleon aussprach, sondernzugleich auch gegen alle diejenigen, welche bei der Besetzung desKirchenstaates thätig gewesen waren, und gegen alle Bischöfe, diesich in Rücksicht der Eidesleistung und der kirchlichen Feierlichkeitennicht nach den päbstlichen Geboten verhalten würden. Von diesemAugenblicke an hielt Pius sich im Quirinal eingeschlossen, dessen