481 Geschichte der neueren Zeit.

auf den höchsten Punkt, den sie erreicht hat. August WilhelmSchlegel hatte zuerst 1796 durch eine Schrift, in welcher Göthe ver-göttert ward, sein Bruder Friedrich aber als Lobpreiser Fichte's undals Herold von dessen Philosophie eine größere Bedeutung imPublikum erhalten. Beide waren nachher dadurch, daß sie an denHören mitarbeiteten, dem Publikum als Schiller's und Göthe'sFreunde vorgeführt worden. Sie bildeten mit den Gegnern derPoesie eines Gleim, Klopstock, Wieland, Matthison u. s. w. einenKreis, aus welchem das, was man romantische Literatur nennt,hervorgegangen ist. Zu diesem Kreise gehörten außer den beidenSchlegel Tieck, von Hardenberg oder, wie er sich als Dichternannte, Novalis, Fichte und dessen Schüler, der Pfarrer Schleier-macher. Die Brüder Schlegel besaßen alle nöthigen Fähigkeiten,um die deutsche Literatur ihrer Zeit ebenso zu refvrmiren, wie Les-sing die ältere reformirt hatte. Sie wandten Fichte's Philosophieauf die Kritik an, und suchten diese Philosophie herrschend zumachen. Zugleich bemühten sie sich, auf der einen Seite dasGnechenthum, das sie zwar nach ihrer Weise, aber doch geistreichauffaßten, auf der anderen Shakespeare und die großen italiänischenund spanischen Dichter, sowie den von ihnen vergötterten Göthe beiihren Landsleuten als Muster und Vorbilder geltend zu machen,um dadurch die Flachheit und Seichtheit vom deutschen Boden zuverdrängen und eine neue Art von Poesie, welche zugleich frisch,kräftig, frei'und geistreich sei, die Romantik, einzuführen.

Dieses war die Tendenz ihrer Zeitschrift, die man dem Charakterund der Wirkung nach geradezu eine Fortsetzung von Lessing's Lite-raturbriefen (s. Th. XVI., S. 195 f. und Th. XVIl., S. 106 f.)nennen könnte. Auch riefen die Schlegel durch dieselbe ebenso, wiefrüher Leffing, eine Revolution hervor, in welcher die deutsche Lite-ratur von Grund aus umgestaltet ward. Wir müssen uns hierdarauf beschränken, das End-Resultat anzugeben, welches die Kritikder Schlegel und der Jdealphilosophen hatte. Diese Kritik riefebenso, wie einst die Lessiugische, eine vom Inneren ausgehendeRevolution des deutschen Lebens hervor, und löste die Fesseln,welche die schale Gewohnheit der Nation geschlagen hatte. Außerdembewirkte sie, daß Göthe und Schiller fortan ganz ausgeschiedenwurden^ von den Schriftstellern, über deren Werth und Bedeutung