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Leere.

serer Vorstellung von der Existenz der Materie, verwechseltehierbei aber das Bedingende mit dem Bedingten in sofern, dafsihm die Ausdehnung selbst etwas Materielles war. Hiernachverwarf er das Ausgedehntseyn, als einen VerstandesbegrifF,gänzlich und nahm blofs ausgedehnte Materie an , insofern manz. B. nicht sagen könne, dafs zwei Flächen, wenn keine Materiezwischen ihnen befindlich wäre, noch einen Abstand von ein-ander hätten, sondern wenn sich nichts zwischen ihnen befände,müfsten sie mit einander in Berührung seyn. Wäre daher eineingeschlossener, mit Materie erfüllter Kaum gegeben, z. B. einZimmer mit undurchdringlichen Wänden von beliebigem Ab-stande, und Gott nähme alles in demselben Befindliche, die ge-sammte eingeschlossene Materie, weg, so würde auch der Raumdamit verschwinden und die einschliefsenden Wände sich be-rühren; denn Flächen und Körper, von denen man sagen müsse,dafs sich nichts zwischen ihnen befände, müfsten in Berührungseyn. Ausdehnung sey das Wesen der Materie ; wo Ausdeh-nung sey, habe man also Materie; der Raum oder das Ausge-dehnte sey mithin materiell und der Ausdruck: leerer Raum,sofern er ein Ausgedehntes nicht materielles bezeichnen solle,schlipfse einen Widersprnch in sich, weil er das Vorhandenseyndes Materiellen zugleich setze und wieder aufhebe. Cahtesiusnahm hierbei zugleich Materie von ungleicher, zunehmend ge-ringerer, zuletzt in einen blofsen Aether übergehender Dichtig-keit an, wonach dann die feinere Materie in diejenigen Räumeeindrang, aus welchen die gröbere weggenommen wurde, sodafs hiernach ein steter, sich unausgesetzt bedingender Wechselder Bewegungen entstehen mufste, welcher Ansicht selbst Lein-N itz 1 bei der Annahme der ewig dauernden Weltordnung ge-huldigt zu haben scheint.

O

Der hauptsächlichste Gegner dieser Cartesischen Flypothese,welche mit dessen bekannter Wirbeltheorie im innigsten Zusam-menhänge steht, war Newton 1 2 , jedoch gründete dieser seineWiderlegung nicht auf die Darlegung der falsclren Voraussetzun-gen, worauf jene Argumentation durch Annahme der Identitätvon Materie und Ausdehnung beruht, indem Cartesius offenbardas Nichts als Negation des Materiellen mit einer Negation des

1 Acta Erud. Lips. 1689.

2 Princ. Lib. II.