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lieh ihre Lehren nach und nach vervollkommnet; die schonim Jahr 1752 erschienenen Versuche von Hume geben je-doch einen sehr hohen Begriff von dessen damaligenEinsichten.

Smith war zur Zeit der Erscheinung von Hum e'sVersuchen, seit ungefähr einem Jahre, Professor der Moral-philophie an der Universität Glasgow. Sein Cursus zerfielin vier Theile. In den drei ersten trug er, wahrscheinlichnach einem Statute der Hochschule, die natürliche Moralund die daraus folgende Pflichtenlehre dogmatisch vor. Dervierte war der Entwicklung jener Regeln bestimmt, welchebei der gegebenen Natur des Menschen und der Gesellschaft,geeignet sind, den Einzelnen und der Nationen zum grösst-möglichen Wohlseyn zu verhelfen. Man hat allen Grund,zu glauben, dass dieser letzte Theil der Vorlesungen desschottischen Professors, der wahrscheinlich durch den Um-gang mit Hume, und später mit Quesnay und dessenSchülern, seine Ansichten immer mehr ausgebildet hat, denersten Keim der später in dem Werke vom Reichthumeder Nationen entwickelten Lehren enthalte.

Die grossen Männer sind die Frucht der Ereignisse,nicht weniger als der Natur. Die Natur stattet sie mitFähigkeiten aus; die Umstände aber, worein das Schicksalsie stellt, sind der Boden, worin dieser Keim sich ent-wickelt. Der Friede ward im Jahr 1763 geschlossen.Frankreich musste die Unfähigkeit seiner Regierung theuerbezahlen; allein der schlechteste Friede ist besser als einfortgesetzter Krieg. Die reichen Engländer strömten überden Continent aus, und unter ihnen der junge Herzog vonBuccjeugh.' Ein gemeinsamer Freund machte Smithden Vorschlag, den Herzog zu begleiten; und der Philo-soph fand sich durch die ihm angebotene Vortheile, sowiedurch das Verlangen, andere Sitten und andere Einrichtun-gen mit denen seines Vaterlandes zu vergleichen, bewogen,diesen Vorschlag anzunehmen. Ich erwähne dieser Reise’

und später noch einen viel grösseren ausüben werden , niemals Ge-legenheit gehabt haben, seinen Geist ausiubilden; und wer weiss,ob er nicht ein Räuberhauptmann geworden wäre?

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