aber ist bis heute fast das ausschließliche Eigenthum der rein ge-haltenen germanischen Völker geblieben. Diese verhängnisvolleTheilung der zwei herrschenden Stämme Europas in die zwei zeit-beherrschcndcn Ereignisse war allein Ursache genug, zwischen Bei-den eine Spannung hervorzurufen, die die innersten Verschieden-heiten zur Erscheinung rief und den feindlichsten Gegensatz zeitigte.Das Glück der spanischen Könige in dem Maurenkriege und derEntdeckung von Amerika hatte die zwei Wirkungen, daß es ihreräußeren Politik die entschiedene Richtung nach äußerer Vergröße-rung gab und sie zugleich an die römische Kirche auss engste fes-selte. Einfluß und Ansehen der römischen Hierarchie waren durchden GlaubenssanatismuS seit den Maurenkriegcn in dem VolkeSpaniens neu befestigt worden; unter den Italienern festigten siesich durch den neuen Glanz des Pabstthnmö, durch den Untergangder Republiken, durch die spanische Herrschaft ebenso. Diesnöthigte alle romanischen Fürsten bei ihren universalen Herrscher-planen unausweichlich zu einer streng katholischen Haltung; In-teresse so sehr wie Ueberzeugung, so sagte schon jener Bruder Tho-mas Campanclla im 17. Jahrh., hielten sie dem römischen Stuhleergeben; denn wer in Spanien, Italien oder Frankreich so kühneStaatsplane, wie die ihrigen waren, als Protestant hätte verfol-gen wollen, hätte immer die Häupter von zweien dieser Lande unddie Völker von allen dreien zu unbesieglichen Feinden gehabt. Dieinnere Politik der spanischen Fürsten führte sie des gleichen Weges.Ihr Despotismus hätte bald aus der Auflehnung des protestanti-schen Deutschlands gelernt, an dem Katholicismus fest zu halten,wenn auch nicht innere Verwandtschaft die weltliche Autokratie mitder geistlichen, die politische Universalherrschaft mit der religiösenin eine natürliche Solidarität gebracht hätte. Das Band zwischenRom und Spanien, unter Karl V. und noch kurz nach ihm ge-lockert und fast zerrissen, stellte sich daher während der langen Re-