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minati, e formata così la storia detta perciò tripartita , scris-se originalmente due altri libri , che dal tempo di Teodosiogiuniore vengono fino a Giustino seniore. I due libri dellatripartita giacevano sconosciuti nelle biblioteche finché li ri-pescò Leone Allazio, che promise di pubblicarli; ma non lidiede che tronchi e imperfetti. De’ due della sua storia nonesistono che le collettanee lasciateci posteriormente da Nice-foro Callisto. Così gii avessimo intieri, come desiderava ilValesio (a); molto ne profitterebbe la storia ecclesiastica. Iconsolati, sotto cui cadono i fatti, venivano accuratamente de-scritti; e molte cose si contenevano, ch’erano degne d’essereben conosciute. Ma intanto anche le storie di Teodoro sipossono considerare come perite per la'nostra erudizione, con-servate soltanto imperfette e abbreviate; e sempre è vero cheEusebio, Socrate, Sozomeno, Teodoreto , ed Evagrio sono gliunici scrittori, a cui dobbiamo la storia de’ primi sei secolidella chiesa.

Prima di Teodoro avevano i latini la storia tripartita .Cassiodoro aveva fatto tradurre in latino.da Epifanio scolastico cassiodoro.quella per così dire triplice storia,ed egli abbreviandola,e com-pilando i fatti di tutte tre quelle storie, ne formò una, chechiamo tripartita . Ma nè Cassiodoro, nè altri latini di que’tempi ardirono scrivere una storia originale .'Alla fine di quelsecolo scrisse san Gregorio turonense la storia di Francia, chesebbene vuole abbracciarvi il sacro e il profano, può dirsipiù propriamente storia ecclesiastica che civile, e quantun-que sembri doversi ristringere alla sola Francia, si stende,particolarmente ne’ primi secoli, alla chiesa universale. Cosìal principio del seguente secolo sant’Isidoro portò la storia r s “ tIsldo *

£a) Praefat. ad voi. ni.