Storie dellachiesa por-toghese .

Storie d’al-tre chiese.

Illirico sa-cro .

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gii srua'j, e per successore nelPadempimento di quell’impre-sa. Pubblico il Risco i due postumi tomi del Florez, e n’haprodotti, e ne va producendo varj altri da se, seguendo sem-pre il pi3no medesimo del primo autore, e accrescendo col-la pubblicazione d’aneddoti monumenti le letterarie ricchezzedegli spagnuoli ; e noi gii desideriamo di cuore vita e co-modi da poter compiere sì vasta e grandiosa opera , che sa-rà una nuova gloria dell’ordine agostiniano e della chiesaspagnuola. Da questa non può disgiungersi la portoghese;ed essa pure è stata di molte storie ecclesiastiche corredata ,perchè, oltre la Lusitanìa infutura d’Antonio Macedo, chedà notizia de’ vescovi di quelle chiese, e de’ cardinali e pa-pi da esse usciti, Rodrigo da Cunha scrisse del primato del-la chiesa di Braga, ed una storia della medesima, colle vitedegli arcivescovi e de’ santi in essa vissuti, come pure de’vescovi di Porto e degli arcivescovi di Lisbona; e il giusta-mente rinomato Osorio s’occupò in distendere un catalogodegli arcivescovi d’Ebora, ed altri dotti scrittori recarono al-le chiese lusitane storiche illustrazioni.

Noi temiamo d’esserci troppo dilungati nel parlare dellestorie ecclesiastiche peculiari d’alcune nazioni , mentre nonvogliamo che accennarne alcune per dare una qualche ideade’ progressi, che da per tutto si sono fatti nella culturadella storia delle chiese particolari. E perciò solo nominere-mo l’opera voluminosa a zVCIllirìco sacro del Furiati , per farvedere che sino a quelle parti s’è distesa l’attenzione deglistorici ecclesiastici; e lasciando da parte alcuni scrittori de’vescovi di Polonia e degli arcivescovi di Gnesna, e vaij sto-rici delle chiese dell’Ungheria e d’altri regni, ci fermeremosoltanto nelle chiese dell’Italia, e ciò ancor brevemente. Laprima nazione, che abbia avuta una piena notizia di tutte le