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cose, o di mera curiosità, ha scorse tutte le più importantimaterie, i sacramenti, le feste, i digiuni, le preghiere, leliturgie, i peccati, le pene ecclesiastiche, la penitenza e al-tri punti, che per la pratica e per la dottrina più interessa-no la religione, e in tutti ha svolta eruditamente tanto laparte storica, che la teologica. La scelta delle materie, lavarietà delle cognizioni, Fuso de’ padri e de’ veri fonti dell’ecclesiastica erudizione, la spiegazione di molti passi e la di-lucidazione d’alcuni punti importanti della dottrina e delladisciplina della chiesa, sì orientale, che occidentale, rendo-no quell’opera molto pregievole agli eruditi, ed utile anchein molte sue parti a’ teologi : sebbene vorrei trovarvi più or-dine e più chiarezza, e principalmente più sincerità e buonafede. La parzialità contro la chiesa romana, tanto comune atutti i protestanti che più si vantano d’imparziali, io fa spes-so stravolgere le materie per condurle al suo intento, e dissi-mulando e tacendo tutto ciò che può essere favorevole a’ cat-tolici, mostrare in buon lume quell’aspetto, che può contra-riare le loro dottrine e le loro pratiche, e farle comparirevane ed assurde; nel che, oltre mancare alla buona fede,sfigura alle volte le materie, e pregiudica alla sincera eru-dizione. Un’altra opera simile deU’origini e dell’antichità cri-stiane ha data posteriormente il Mamaehi. Egli ha seguite Mamachi.nella maggior parte dell’opera Forme del Bingam, ed hapreso a trattare varie materie da quello trattate; ma in es-se ha apportate sempre, come veramente doveva fare, nuo-ve notizie non addotte dal Bingam, e ha dato alle materiemaggiore accrescimento; e ciò che realmente molto conve-niva alla sua opera, ha tutto ornato e confermato con la-pidi e medaglie, o altri monumenti di cristiana antichità.

Ma di ciò non contento è entrato in argomenti dal Bingam

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